《潜夫论》卷36叙录诗解2思贤本政潜叹忠贵浮侈慎微班禄
《潜夫论》卷36叙录诗解2思贤本政潜叹忠贵浮侈慎微班禄
题文诗：
人君选士,咸求贤能.群司贡荐,竞进下材.
憎是掊克,何官能治?买药得鴈,难以为医.
故叙思贤.原本天人,参连相因,致和平机,
道术在君,奉法选贤,国自我身.奸门窃位,
将谁督察?故叙本政.览观古今,爰暨书传,
君皆欲治,臣恒乐乱.忠佞溷淆,各以类进,
常苦不明,而信奸论.故叙潜叹.位以德兴,
德贵忠立,社稷所赖,安危是系.谠直贞亮,
仁慈惠和,事君如天,视民如子,方保爵位,
而全令名.故叙忠贵.先王理财,禁民为非.
洪范忧民,诗刺末资.浮伪者众,本农必衰.
节以制度,如何弗议?故叙浮侈.积微伤行,
怀安败名,明莫恣欲,而无悛容.足以愎谏,
闻善不从.微安召辱,终必有凶.故叙慎微.
明主思良,劳精贤知.百寮阿党,不核真伪,
苟崇虚誉,以相诳曜,居官任职,则无功效.
故叙实贡.圣人养贤,以及万民.先王之制,
皆足代耕.增爵损禄,必程以倾.先益吏俸,
乃可致平.故叙班禄.尊卑有序,各得其宜,
至道至公,公而忘私,两袖清风,风清气正.
【原文】
人君选士，咸求贤能。群〔1〕司贡荐，竞进下材〔2〕。憎是掊克〔3〕，何官能治？买药得鴈〔4〕，难以为医。故叙思贤第八。
【注释】〔1〕“群”旧作“君”。〔2〕史记儒林传云：“即有秀才异等，辄以名闻，其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。”汉书王嘉传云：“下材怀危内顾。”〔3〕诗荡。“憎”今作“曾”。○铎按：此盖本鲁诗。〔4〕广韵三十谏：“赝，伪物。”鴈、赝古今字。韩非子说林下云：‘齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其鴈往。齐人曰：“鴈也。”鲁人曰：“真也。”’○铎按：能，古音奴来反，说见唐韵正。
【原文】
原本天人，参连相因〔1〕，致和平机〔2〕，述〔3〕在于君，奉法选贤，国自我身〔4〕。奸门窃位〔5〕，将谁督察〔6〕？故叙本政第九。
【注释】
〔1〕春秋繁露王道通三篇云：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也。取天、地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当？”〔2〕毛诗芣卫序云：“和平，则妇人乐有子矣。”郑笺：“天下和，政教平也。”史记秦始皇纪琅邪台刻石辞云：“天下和平。”〔3〕“述”当作“术”。○铎按：述、术通，见上叙论荣。〔4〕淮南子泰族训云：“身者，国之本也。”〔5〕注见贤难篇。〔6〕“察”字失韵。○铎按：尔雅释诂：“存，察也。”察、存双声，察，读为“存”，即以“存”与人、因、君、身为韵。犹诗小雅小旻：“是用不集”，毛传：“集，就也。”集、就双声，集，读为“就”，即以“就”与犹、咎、道为韵；大雅常武：“以修我戎”，戎、汝双声，戎，读为“汝”，即以“汝”与祖、父为韵；易剥象传：“终不可用也”，用、以双声，用，读为“以”，即以“以”与“载”为韵（丰象传用、事协，亦同）。此皆古人变文协韵之例，说见经义述闻卷二、古书疑义举例一、三。汪以“察”字失韵，盖偶疏耳。
【原文】
览观古今，爰暨书传〔1〕，君皆欲治，臣恒乐乱。忠佞溷淆，〔2〕各以类进，常苦不明〔3〕，而信奸论〔4〕。故叙潜叹第十。
【注释】〔1〕汉书成帝纪赞云：“博览古今。”异姓诸侯王表序云：“书传所记，未尝有焉。”律历志云：“稽之于古今，考之于经传。”
〔2〕汉书董仲舒传云：“贤不肖浑殽”，颜师古注：“浑殽，杂也。”“浑殽”与“溷淆”同。五行志又作“溷肴”。
〔3〕○铎按：“常”当作“帝”。本篇云：“人君之取士也，不能参听民氓，断之聪明，反徒信乱臣之说，独用污吏之言”，又云：“或君则不然，苟眩于爱，惟言是从”，即此所谓“帝苦不明，而信奸论”也。常、帝形近多相乱，述赦篇：“其文常曰”，“常”讹作“帝”，犹此“帝”讹作“常”矣。
〔4〕汉书京房传云：‘房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”’
【原文】
夫位以德兴，德贵忠立，社稷所赖，安危是系。非夫谠直贞亮，仁慈惠和〔1〕，事君如天〔2〕，视民如子〔3〕，则莫保爵位，而全令名。故叙忠贵第十一。
【注释】
〔1〕文十八年左传云：“宣慈惠和。”
〔2〕宣四年左传云：“君，天也。”
〔3〕注见救边篇。
【原文】
先王理财，禁民为非〔1〕。洪范忧民〔2〕，诗刺末资〔3〕。浮伪者众，本农必衰。节以制度，如何弗议？故叙浮侈第十二。
【注释】
〔1〕易系辞下传。
〔2〕汉书食货志云：“洪范八政：一曰食，二曰货。二者生民之本。”
〔3〕诗板云：“丧乱蔑资”，毛传：“蔑，无；资，财也。”郑笺云：“其遭丧祸，又素以赋敛空虚，无财货以共其事，穷困如此。”说苑政理篇又云：‘“相乱蔑资，曾莫惠我师”，此伤奢侈不节以为乱者也。’“末资”即“蔑资”，蔑、末古通用，汉书韦玄成传云：“于蔑小子”，即书顾命“眇眇予末小子”也。○铎按：刘向用鲁诗说，此亦同。
【原文】
积微伤行，怀安败名〔1〕，明莫恣欲〔2〕，而无悛容〔3〕。足以愎谏〔四〕，闻善不从。微安召辱，终必有凶。故叙慎微第十三。
【注释】〔1〕僖廿三年左传云：“怀与安实败名。”〔2〕“明莫”犹言“晨昏”，或“明”为“朝”之坏。○铎按：或说长。程本“欲”讹“欢”。〔3〕襄八年左传云：“亦无悛容。”〔4〕僖十五年左传云：“愎谏违卜。”
【原文】
明主思良，劳精贤知〔1〕。百寮阿党〔2〕，不核真伪，苟崇虚誉〔3〕，以相诳曜，居官任职〔4〕，则无功效〔5〕。故叙实贡第十四。
【注释】〔1〕汉书匡衡传云：“卑体劳心，以求贤为务。”韩非子难二：‘桓公曰：“吾闻君人者，劳于索人，佚于使人。”’“劳精”注见慎微篇。〔2〕礼记月令云：“是察阿党。”〔3〕“誉”旧作“举”，卢学士改。〔4〕史记汲黯传：‘庄助曰：“使黯任职居官，无以踰人。”’〔5〕汉书朱博传云：“分职授政，以考功效。”翟方进传云：“陈咸内自知行辟亡功效。”○铎按：此章换韵。
【原文】圣人养贤，以及万民。先王之制，皆足代耕。增爵损禄，必程以倾〔1〕。先益吏俸，乃可致平〔2〕。故叙班禄第十五。
【注释】〔1〕逸周书史记解云：“昔有毕程氏，损禄增爵，群臣貌匮，比而戾民，毕程氏以亡。”毕、必古字通。○铎按：管子版法解：“往事毕登”，宋本作“必”。隐元年左传：“同轨毕至”，说苑修文篇、隐三年公羊传注并同，白虎通崩薨篇作“必”。汉书王褒传圣主得贤臣颂：“万祥毕臻”，文选作“必”。今本逸周书作“毕程氏”，盖后人不识古字而改之。又诗荡：“大命以倾。”〔2〕○铎按：“致平”见上，亦见下章。
