悲惨的贵妇人

那个尊贵的女人她一声最大的荣耀就是她嫁了一个伟大的丈夫，这个丈夫在欲望充斥着角角落落的世界上，还难能可贵的保持着高贵的的节操。我相信一个善良，正值，无私的人，即便他们不认识上帝，他们的魂灵也会飞到天堂，因为那是一切美善所能抵达的最后的驿站。而她的悲哀也就始自于此，她是个像古代唯一的女王一样的女人，精于治理国家，励精图治，她的家庭越来越繁荣，就像一棵小松树不断地得到大地的力量和上天的灵气，长成了参天大树，一百米，两百米，三百米，在这棵静心护养的树上迎来了天鹅，老鹰和喜鹊，人心大了如果没有束缚的法则就会变地傲慢无礼。

悲惨的贵妇人

他们以为只要这棵树一直长青就会可以替代他们所缺乏之物，不知道是上帝的诅咒还是这种无法用言语企及的痛苦的使然，她的老公没有生育功能，这种疾病在医学上被称之为睾丸不能分泌足够的前列腺液，射出的精液不能得到液化，因为不能液化也就自然的没有游动的能力。可以想象，这些小蝌蚪在去寻找伴侣的路上是不会往前移动一步的，因为他们每个人就像一辆没有油缸或者没有动力的汽车。虽然外观上非常的完美，可是谈到实际的效用是根本没有的。他们因为地位的不断上升，他们的财富日积月累，变地越来越多，心就非常的傲慢了，他们原本清醒的大脑已经失去了往日清晰思考问题的能力，变地麻木无知起来。

悲惨的贵妇人

  在伟大的重要的事情上哪怕一点点的失误或者不完美也会用小丑来结束整个话剧的，这就显得非常的滑稽而且悲哀了。所以，在关键的问题上一定要有清楚解析问题的能力，一定要多多方的对比和假设，时间真是个无情的产物，如果你把一切都建立在时间上就会显得特别地脆弱。那时候他们异口同声地说，没有孩子根本不是影响他们幸福的因素，可是人在大环境中生活，特别是在中国这样一个充斥着儒家思想的国度里，无论你是在北京上海，还是某个偏远的地方，儒家的灵魂就像小草一样紧紧地抓住大地，丝毫不肯放松。来自于别人异样的眼神，来自于父母的催促和不孝有三无后为大的千百年来的古训，来自于同龄人特别是自己的亲人中可以生育孩子的压力，他们最终还是不再以他们的资本傲慢地对待这个问题了，回避最终只会给他们的心灵戴上更多的枷锁，给受伤的心留下更多的伤疤。

  人一定要勇敢而且要有智慧。这两者缺一不可，不然就像一个人只有一只眼正常一样，既不方便也不美观也不协调。出于羞愧，因为中国的哲学导致女人的地位地下，这一点在农村特别的明显，就是我一直成长的地方，直到现在，虽然现在女性的地位大大的提高了，可是女人在家庭的地位无论是从哲学上讲还是从社会地位中起到决定性作用的收入的多少，都使得女人没能得到根本的解放和独立。就像我，直到现在我也不知道我们那条街道上住着的女人的名字。在死者的墓穴上可以见得某某氏，这是最司空见惯的。文化强大的杀伤力使得这位贵妇人没有勇气和智慧做出正确的决定，他们既没有很好的坐下来商量一下应该去哪里领养一个孩子，这个孩子的父母是否聪慧，这个孩子是否可以继承他们的产业，完全没有考虑到这些问题。它让他的丈夫一位主刀的妇产科医生去抱养这个成为她家合法继承人的孩童。历史总是在和人开玩笑，很多时候他并不像古人描述的那样威严持重，光芒四射，到像个刚长大的毛孩子，跌跌撞撞得与她的丈夫见面并且握手了。

悲惨的贵妇人

这么一别，竟成了永别，孩子的命运至少四十到五十年的命运被完全地扭转了。他成了众人追捧的对象，虽然他粗俗，无理，不知道如何看待自己和他人。这个孩子的成长给这个家庭带来的光明多呢，还是给这个家庭带来的黑暗多呢？这个我只能用我无边的想象力来回答，我觉得光明和黑暗参半。不能说她的丈夫抱养的孩童是错的，也不能说她的丈夫抱养的这位孩童是正确的，因为谁能判断出事情的真理呢？只有上帝可以。人的前三十年可以完全仰仗自己的父母的资产和地位发出来的光环，但是后三十年就要仰赖自己手里能创造出来的美好的有价值的事情，不然再多的财富也只能是稍纵即逝，这样的事情在历史上数不尽求。比如说隋文帝把强大富裕的隋朝交给自己的儿子隋炀帝，可是骄纵极奢的第二代帝王很快就把父亲的江山败尽了，自己还成了亡国奴。

这位孩子我称之为可爱的孩子，我们暂且把他称之为胖先生为好，因为他真的很胖，睡眠和享受是他的人生主题。胖先生好色与否我不清楚，可是我听别人讲他娶了一个貌美如花的妻子，她的妻子的职业决定了她很多时候要和男人来往甚至过米。他算是一个又傻又无知的人，他要给自己的妻子的脚上戴上锁链，好防止她的妻子走这里或者那里，离开自己的视野。我想起来了，为了陪衬合理，我给这位貌美如花的女人起名为如花。

在中国，特别是在偏远的地方，女人是只能属于自己的。既不能在思想上找一个自己所爱之人，也不能在肉体上寻找一个所爱之人。男人出轨被认为是合情合理的，就像一个狮子群中的狮王可以自由的选择王后，而王后必须永远地终于自己的国王和职位。这就是一种所谓的自由的悲哀。

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