02.11 《未来简史》第二章

                      人类世

科学家将历史分为不同的的“世”，按正式说法我们现在处于全新世，但更好的说法是把过去些7万年称为“人类世”，也就是人类的时代。原因是在于，这几万年来，人类已经成为全球生态变化唯一重要的因素。

在狩猎采集时代的人并不是无神论者，但他们也不是有神论者，而是“泛灵论”者。人和其它动物的关系不是我统治你的关系，而是协商关系：狮子你好，我来这里是为了采集一些食物，我不想伤害你，你也别伤害我。他们必须学会猜测动物在想什么，才能追踪到猎物，才能躲过猛兽的攻击。

在农业革命以后，人把很多动物给驯养了，对自己驯养的动物可以为所欲为根本不用考虑对方的感受了，平等关系也就没有了。那么泛灵论就不能再满足时代的需要，人类需要新的理论，这才产生有神论。赫拉利说，基督教就是农业革命的产物。整个《圣经》里唯一一次人直接很动物对话，是亚当跟蛇。人被上帝逐出伊甸园，说从此你们不能过摘果子直接吃的生活，必须靠自己的汗水弄到吃的，这不就是泛灵论的终结吗？当地语言中，“夏娃”和“蛇”的发音很相似，这不就意味着其实之前的人认为自己就是动物界的一员吗？

赫拉利说基督教其实就是一个交易：从此之后，人不需要再和动物进行双边对话，泛灵论的时代已经过去，人只要直接和神交流、对神负责就可以，神会安排好一切风调雨顺，安排动物为人所用。为此，基督教也把人的地位提高了：基督教宣布，上帝只给了人类灵魂，而其他动物是没有灵魂的！可是进化论一出现，基督教一段说法就崩溃了。灵魂说跟进化论不容！再者，这个什么交易也没有必要存在了，因为现代人力量强大，可以对动物和自然界为所欲为，根本不需要神的庇佑！那么人就需要一个新的理论来说明为什么人就是比其他动物高级。

赫拉利对工具说和智力说都比较鄙视，在他看来倒是有一个理由值得一提，那就是“只有人有意识”。具体关于“意识见下章——人类的的特殊之处！”