子贡赎人和子路受牛

【原文】：出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"

孔子见之以细，观化远也。

【译文】：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。

【赏析】一：

儒家满口的仁义道德，为什么子路救了一个人，接受别人赠送的一头牛还得到孔子的赞扬，反而子贡救人不图回报，却遭到孔子的批评呢？

其实子贡犯了一个大家都容易犯的错误，他硬生生地把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人无法难以企及的高度。这样就会造成很多人对赎人望而却步。

并不是每个人都像子贡那样，很多人之所以不嫌麻烦愿意赎人其实就是因为自己不用花钱，顺手而为，子贡这样一带头，谁还愿意做这种吃力不讨好的事情呢？

子路受牛之所以得到孔子的赞扬，是因为他这种行为可以激励更多人做好事。

违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

忽然想到今天看到的一个热搜了，感觉很有意思，自行领会。

【赏析】二：

为什么现在很多人看到别人遇到困难，不仅不施以援手，反而在忙着围观、拍照、发抖音、直播，甚至视而不见，绕道而行呢？

因为害怕，毕竟之前很多做好事被人讹诈，诬陷的新闻在那放着。如果没法证明，轻者破财消灾，重者牢狱之灾。

干脆本着趋利避害，多一事不如少一事的心态，装作没看见，或者等人多的时候一起行动。

但无论如何，我们要保持着良善，在自己力所能及的情况下，尽量多做好事，不能去用利益去衡量这件事情值不值得做，唯一要衡量的是，别把自己搭进去。切记，帮助人的同时要保护好自身安全。

岂能尽如人意,但求无愧于心。

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