雅趣

张岱与李流芳，同为明末大儒，人中翘楚，均是饱读诗书，关于雪，两人皆留下过一段挚情雅趣。

今日，重又复习《湖心亭看雪》一文，有《云溪春雪图跋》同作思辨阅读，思接千载，遥想古人，趣之记之，调拌时下繁芜的生活。

明·李流芳《云溪春雪图跋》

余春夏秋常在西湖，但未见寒山而归。甲辰，同二王参云栖。时已二月，大雪盈尺。出赤山步，一路琼枝玉干，披拂照曜。望江南诸山，皑皑云端，尤可爱也。庚戌秋，与白民看雪两堤。余既归，白民独留，迟雪至腊尽。是岁竟无雪，怏怏而返。世间事各有缘，固不可以意求也。癸丑阳月题。

白话释义：

我春夏秋一直待在西湖，但没有参观寒山寺就回来了。甲辰月，我和两位王姓的同伴一起参谒了云栖寺。出了赤山步行，一路琼枝玉干，披拂耀眼。遥望江南群山，白雪皑皑，如浮云端，尤其令人喜爱。庚戌月已是秋天，我和白民相约在两堤看雪。

我已经回来了，白民独自留了下来，雪到腊月快结束了也迟迟未下。这一年最终也没有下雪，白民失望而返。人世间的事各有缘法，本来就不能强求的。癸丑阳月题。

明.张岱《湖心亭看雪》

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

白话释义：

崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下一白。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

两文都表现了文人高雅的情趣，但两者情趣是否一致呢？

据《云溪春雪图跋》中作者李流芳交待，为看雪曾先后两年赏雪、等雪。

甲辰年，“一路琼枝玉干，披拂耀眼。遥望江南群山，白雪皑皑，如浮云端，尤其令人喜爱”描景生动精炼，生动形象地写出了雪的洁白美艳，直接抒发了对皑皑白雪的喜爱。

庚戌年，更是自秋始就与朋友白民相约两堤看雪，后来，迟迟未雪，李流芳归，白民独自留下，直至腊月尽逝，终是一年无雪。

李流芳的雅趣在于痴爱西湖雪景，两次游玩，有洁白美艳之雪，就尽情描摹喜爱与赞美；迟迟未雪，友人终未见雪而闷闷不乐时，宽慰朋友“世间事各有缘，固不可以意求”，又尽显洒脱旷达。

再观《湖心亭看雪》一文，张岱笔下“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒”，雪景尽显苍茫脱俗，这与人相同。

遗世独立的张岱，似乎对雪的洁白灵透更加痴迷。赏雪本普通，独自赏雪也不为奇，颇为赞叹的是赏雪的时间——晚上初更；赏雪的地点——冰天雪地的湖心亭。张岱爱雪，更爱自己灵魂的特立独行。

明亡后，张岱也曾积极参加过反清复明的斗争，事败隐居避世。故而文中“金陵客”与开篇“崇祯五年”又流露出淡淡的哀愁和无限的故国之思、故园之悲。

不必荡思八荒，游神万古，只需浩渺天宇，一叶扁舟。

雅趣，没有绝对的相同，只有各自默默的喜爱。这很像在简书著文，同一片春红，却抒写出了万千情愫。

嘿嘿，我只喜欢也只选择在工作日，工作之余写文，算不算也是一种不同于别人的雅趣呢？