牛鬼蛇神：不要管我！抢救公社的大粪要紧！

这个词儿，呵呵！相信大多数八零后九零后听了会有些茫然，而对于曾经经历过文革的人，甚至自己曾经被这四个字威胁欺辱过的人，要用“如雷贯耳”来形容，怕是一点也不过分。

对于“牛鬼蛇神”的最初认知是一张大字报，上面就是这四个黑体大字，说不上什么苍劲有力，但有煞气，当时吓得够呛。后来看不少人的回忆，在一夜之间，也不知道自己怎么就变成了“牛鬼蛇神”，然后就被赶进了“牛棚”。

有人说，因为知识越多越反动，所以知识分子需要改造，示例：有位教授级“牛鬼蛇神”被下放到农村。一天教授正在田间劳动，忽然发现一头驴在偷吃麦子。可是他既不认识驴子也不认识麦子，“牛鬼蛇神”无奈地大叫：“不得了啦！动物吃植物啦！”

然后……经过数年的艰辛改造……

教授们挑着大粪走在金光大道上，忽然教授滑倒，大粪泼洒一地。同伴赶紧放下担子去扶他，教授奋力挣开同伴，手指着正满地流淌的粪水，痛心疾首地大喊：“同志们，不要管我！抢救公社的大粪要紧！”

改造的效果是惊人的，但这小段子的背后是多少人的辛酸泪，甚至是生离死别，也许有的人受尽了这四个字的折磨，到死都不知道“牛鬼蛇神”是何方神圣。

牛鬼，传说为地狱中的牛头鬼卒，名阿傍，或连称牛头阿傍。《楞严经》卷八谓：“亡者神识见大铁城，火蛇、火狗、虎、狼、狮子、牛头狱卒、马头罗刹……”这里牛鬼只有个全称，而在《五句辛经》里有他的形象：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”

蛇神，当是 “天龙八部”之一的大蟒神摩睺罗迦，是人身蛇首的乐神，护卫佛法。

《中国成语大辞典》认为此语出自《妙法莲华经》卷二《譬喻品》：“复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗。”及《地藏菩萨本愿经》卷中《利益存亡品》：“铁蛇铁狗，吐火驰逐，狱墙之上，东西而走。”

《妙法莲华经》成经于大约公元2世纪，《楞严经》唐代中叶始译，似应以前者为宜，但该辞典未谈及蛇神来历，难免偏颇。

“牛鬼蛇神”真正连在一起用，最早应该是唐代杜牧《李长吉歌诗序》中对诗人李贺的评价：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”那时候，这个词儿基本还算是中性吧。直到1966年6月1日《人民日报》社论《横扫一切牛鬼蛇神》发出，风云突变，词性竟也大变。“在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所有被打倒、横扫的无辜受害者的统称。”——引自“度娘”。

人有生老病死，物有成蛀坏空，一个词语该也会有自己的诞生与入灭，而“牛鬼蛇神”这个词甚至有一场曲折迂回的命运，到现在，这个词都走不回自己的本意去，这个词到现在都“阴魂不散”，不能不让人觉得离奇。

一和尚卖艺，城管队长叫他走，和尚不理会。队长叫人想砸他东西，于是10多个城管拿着棒子上来，队长威胁说：今天要横扫一切牛鬼蛇神，你走不走？

和尚说：有本事抓我，打架我不怕你人多！

城管正要动手，忽见和尚大喝一声，一掌下去直接把一块砖头敲碎了。

众城管呆若木鸡，队长说：和尚！出家人不要打打杀杀，我要给你讲讲道理……

于是，现场的人全都笑了……

这是一个带着很鲜明的时代烙印的词，相信随着时间的推移，它也会完成自己的使命，洗去被人强抹在脸上的种种油彩，恢复本来面目。当它没有那么多的贬义色彩的时候，他还去履行它原有的使命，比如把恶人往油锅里扔，或者半夜拿人什么的……

呵呵！听着让某些人又起了鸡皮疙瘩，可是不做亏心事，不怕鬼敲门。我们坦坦荡荡地活着，什么敲门也不怕。从猫眼里一看，哦？牛头鬼来了，那一定是这个冒失鬼走错了，请进来喝杯茶，再去忙你的？

太史叨叨令