孤雁于飞——徐霞客传（3） 文/浩荡白鸥
孤雁于飞——徐霞客传（3）
文/浩荡白鸥
3、
离开顽仙庐，坐船向西南方向行进，不久便进入嘉兴府地界。几日间，霞客一行路过西塘、王江泾和乌镇，只做短暂的停留。在当时，这几个地方已以远近闻名的大镇。人口众多，经济发达，来往客商多会于此。霞客过去经常到这些地方交游，所以，这次路过并未做过多的实地探访。只是在乌镇看望了故交程尚甫，并顺便还了过去欠下买书款。
霞客除了雅好山水，还有一个重要的爱好，那就是遇到喜欢的书籍必定要千方百计弄到手。手上没有余钱，或者找朋友借贷、担保，或者典当随身衣物，实在不行便不惜写下高额欠据，签名画押，也要实现自己的愿望。霞客家中的书房汗牛充栋，很多书籍都是他在游历途中用“淘”来的。为此，经常有人拿着远远高于市场价格的欠据来江阴徐家大院要钱。每每如此，霞客总是一笑置之。不独按欠据还钱，还要额外搭上路费。而他的家人早已习惯霞客的所作所为，虽然多花了钱，但看到老爷如获至宝的样子，都觉得值了。
有一次，霞客到嘉兴府乌镇办事，在程尚甫家中发现了一本地方志书，欣喜若狂，爱不释手。这本是程家家藏的一本书，无意出售。但是，程尚甫早已知道徐霞客这个江阴奇人奇事，见霞客酷爱此书，便有意忍痛割爱赠送于他。霞客深知君子成人之美，但也不能夺人所爱，便坚辞不受。见霞客如此，程尚甫更加敬重霞客的为人，非要把书赠送给他不可。霞客见尚甫诚心相赠，心下感激不尽，便想付钱购买。不巧的是，手头紧张。他心下想，就是买，也不能按照市面上的价格。看来，这份情只好收下，待日后再偿还了。
霞客这次路过乌镇，立即想到去还程尚甫的人情。但寻友不遇，原来程尚甫前几天去苏州虎丘山游玩。算起日期，尚甫到虎丘山之日，也恰恰是霞客泊舟半塘之时。失之交臂，也算是人生不如意事常八九。霞客把书款交给程尚甫的儿子，告辞出来，继续他的行程。
杭州附近山峦洞窟的游历是此次万里遐征真正意义上的第一次。
上有天堂，下有苏杭。
柳永《望海潮》词写尽杭城奢华：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。
苏东坡《八声甘州》下阕云：
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。等诗人相得，如我与君稀。约它年，东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
宋元祐六年（1091），苏东坡由杭州太守被召为翰林学士承旨。僧道潜与他依依惜别，苏东坡做此词赠与道潜。下阕写西湖湖景，忆两人西湖共游，情深意切。
对于众游客来说，杭州是天下之胜，而西湖是杭州之胜。说不到西湖，等于没有到过杭州，一定也不为过。西湖名声在外，到杭城必以到西湖一睹为快。于是乎，游人如织。不知人在看湖水，还是湖水在看人。
其实，要真正领略西湖之胜，必须走出西湖，来到湖水之外。正如范仲淹《岳阳楼记》中所言：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此刚岳阳楼之大观也。”要知洞庭湖之美，须登岳阳楼。而欲揽西湖之胜，需要登哪里呢？徐霞客答曰：“须登宝石山。”
十月初一日，天气晴朗，万里无云，碧空如洗。先一天，霞客与静闻在西湖西畔下舟，绕半个西湖，来到东岸涌金门，在那里选购了铜制炊具、竹筒等旅行物品后，夜宿昭庆寺。霞客对静闻说：“横看成岭仙成峰，远近高低各不同。要发现不同之处，非得另辟蹊径不可。”静闻问道：“依你之见，我们应该先去哪里？”“当然是登高望远！”霞客果断地回答，“宝石山就是我们最佳的观测点。”
第二天一早，霞客与静闻和尚便避开喧闹的行人，登上西湖北岸的宝石山巅。宝石山并不高峻，但它傲然屹立于西子湖畔，仍有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄。
站在宝石山顶，霞客与静闻极目四望，忍不住连声称赞。南望湖光山色，北眺皋亭、德清群山，东瞰杭城万家烟火，西则远峰突兀，令人目不暇接。特别是山下的西子湖，如一幅山、水、林、泉齐备的盆景，尽收眼底。此时，霞客恨不得长出一对翅膀飞身而下，融入西湖的碧波万顷、片片青翠之中。
从宝石山西南方向下山，正好路过岳王坟。公元1140年，南宋爱国将领岳飞被奸相秦桧以莫须有的罪名谋害至死，被狱卒草草埋葬在钱塘门外的九曲丛祠。然而，千秋功过，自有后人评说。1162年，宋孝宗还岳飞于以公道，敕葬于西湖西北岸栖霞岭下。历史终归以真相示人，爱国者为人民所敬仰，而奸佞小人则永远被钉在历史的耻辱柱上。霞客在靓岳飞墓前恭恭敬敬地鞠了三个躬……
在离岳王坟大约十里远的地方，就是著名的飞来峰。飞来峰下有三个洞，分别叫金光洞、龙泓洞和呼猿洞。石洞全都通明透亮，交错相通，不像后来在云贵一带经常看见的那种幽深杳渺的山洞。在飞来峰山脚下，有从五代至元代数百年间刻凿的三百多尊造像。本来，如果不是因为元代一位姓杨的和尚做恶多端，这些造像也不失为中国古代优秀的文化遗产。杨和尚名叫连琏真加，他被授为江淮诸路释教都是总统永福大师。凭借元世祖忽必烈的宠信，杨和尚霸占良田，掠夺民财，盗掘陵墓，强占民女，真个是无恶不作。公元1292年，他在呼猿洞造了三尊造像，其题记中有“祈保自身世寿延长，福基永固，子孙昌盛，吉祥如意”之语。岁月迁延，这个题记没有给杨和尚带去他期盼的吉祥，却成了他罪恶的见证。霞客在游记中用“杨秃驴”这样的称谓称呼连琏真加，憎恶之情溢于言表。
霞客与静闻遍历诸洞，然后又挨个山峰攀爬，只见“洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头”。霞客第一次感受到了置身绝顶带来的快感。
飞来峰下，有一古刹，名为灵隐寺。始建于东晋咸和元年（326），是禅宗五山之一，霞客见到它时，已存世1200余年。历史上虽几度兴废，但终究因其厚重的历史文化而流传下来。霞客看到，灵隐寺香火极盛，不时有身着华丽服饰、面容高傲的贵妇人坐着轿子，前来进香。在灵隐寺前，有一位老和尚裹着袈裟静静地坐在中间一个石台上，仰面享受着阳光，很久也不眨一下眼，仿佛石佛一般。似乎，尘世的一切与他无关。霞客谓之飞来峰两 大奇遇，大概在他的心里，还有这样一个问题：佛家追求的禅界与世俗人的生活其实并不遥远，有时，甚至可以并行于世。而其中之所以咫尺天涯，正因为人们心中的追求不同罢了。一半是火焰，一半是海水，大概说的就是这种情况吧。
有名山必有古刹，有古刹必有宝塔。宝石山上真有一个塔，名闻遐迩。它也是始建于五代时期。而灵隐寺则有五代吴越时修建的两座八面九层的石塔。此外，还有北宋开宝二年（969）修建的两座经幢、一座释迦牟尼像，高达19.6米，用二十四块香樟木雕刻而成。这一切，都在告诉人们这是一座不同凡响的千年古刹。
西子湖畔，不独有宝石山、飞来峰、灵隐寺、岳王坟，在湖的南面，还有一座山，名叫吴山，也叫城隍山。山上有寺、有亭阁，登其上可以俯视整个西湖及湖边的万千人家。在登宝石山之前，静闻和尚已捷足先登吴山，并顺访了静慈寺。霞客因留在舟中给族兄徐仲昭及好友陈函辉写信，而没能与静闻同往。于是便于认真地听静闻介绍城隍山所见。好在宝石山、灵隐寺、飞来峰及峰下三洞之游，已经让霞客领略了西湖形盛及杭城的繁华。索性就留下这个缺憾吧。
