《易经》第四十五卦.萃卦：德行兼德，积聚人心

萃，亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉，利有攸往。

萃卦象征会聚，亨通。君王用美德感动神灵以保佑宗庙祭祀。利于见有权势的人，前景亨通而利于守持正固。用大牲畜祭祀可获吉祥，利于有所前往。

从卦象上看，上卦兑为泽，下卦坤为地。这一卦是说，在事业发展成熟，上下关系融洽的时候，领导者要充分利用这一时机，不骄不躁，给员工以更多的福利，使得这个集体更具凝聚力。否则的话，很容易盛极而衰，出现问题。

初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

初六，有诚信之心，但不能自始至终，导致行动凌乱，急于会聚而分不清对象。如果专情向上呼告，就能与真正的朋友一握手间重见欢笑，不要有所顾虑，一往无前，不会遭到灾祸。

“初六”与“九四”相应，所以不肯在初位始终受孤单，急于会聚。这爻是说与人相交时，一定要心志专一，怀着诚信之心，只有这样才能得到别人的认可。

六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。

六二，受人招引而相聚可获吉祥，没有灾祸。只要心怀诚信，即使是简薄的祭祀也利于献享神灵。

“六二”在下卦坤得中位，是坤卦的卦主，柔顺中正。但毕竟是阴爻，无事见君有谄媚求宠之嫌，而等待“九五”的招引，才称得上居中守正。

六三，萃如，嗟如，无攸利；往无咎，小吝。

六三，欲求相聚而得不到响应，不由得嗟叹自己命运不好，无所利益；往前并无灾祸，但小有遗憾。

“六三”居下卦上位，以阴居阳，不中不正，当聚之时，无爻相应，所以叹气。“上六”得正应，有柔顺端正之德，最乐于与人会聚。“六三”虽不相应，前往聚会，也没有灾祸，只是以阴会阴，未免有些遗憾。

九四，大吉，无咎。

九四，必须大为吉祥，才能没有灾祸。

“九四”是阳爻居阴位，位不正。虽位不正，却有“初六”之应，又有“六三”之比，在下之民为其所得，故有专权越分、欺君夺民之嫌，很容易遭到君主忌讳。只有兢兢业业，率领群民归顺于“九五”，才可免祸。

九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。

九五，会聚之时得其正位，没有灾祸，但其德性还为能广泛取信于众，应当永久守持正固，则不会有悔恨。

“九五”是阳爻居至尊之位，以阳刚中正主宰一切，可以光明正大地召集众人会聚，但必须注意自己德性的修养。“九五”忌在失位，“九五”则忌在失德。

上六，赍咨，涕洟，无咎。

上六，难过叹息，伤心流泪，但是没有灾祸。

“上六”是阴爻居萃卦的最高位，阴柔而无位、感受到不能会聚、孤苦无助的困窘，所以难过叹气，伤心流泪。不过他能认识到所处环境的孤立无怨，也就自然会小心谨慎，不会遭到伤害。

《周易全书》对这一卦是这样总结的，萃卦描述了一个王国初立，建邦设都，以人们对宗庙鬼神的信仰作为政治力量，从而稳定局势，树立威信，使民众得到聚合的特定时势，在这个时势中，向心力是正力，离心力是反力。

爻的运动与向心力线相结合就比较吉祥，与离心力线一致就凶，这是全卦的大势。

今天这一卦，我没有搞懂，只是三本书结合着看，抄书来着，不知聪明的你看懂了没？