养生学医者:请您务必知道这些
风:
经云:风为百病之长。盖六气之中，唯风能全兼五气。兼寒则日:风寒；兼暑则日:暑风；兼湿则日:风湿；兼燥则日:风燥；兼火则日:风火。盖因风能鼓荡此五气而伤人。所以说风是百病之源。除风以外，其余五气，则不能互相全兼。（寒不能兼暑与火，暑与火亦不兼寒，湿不兼燥，燥亦不兼湿。）因此，病之因乎风而起者自多也。然风能兼寒，寒不兼风，何以辨之？如隆冬严寒时，在屋里内，人若裸体而卧，必犯伤寒之病。但是屋内无风侵体，只是伤于寒。则病虽为伤寒，但是寒不兼风。所谓风能兼寒者，因风中本有寒气，盖巽为风，风之性本寒，即巽卦之初爻属阴是也。又因风能流动鼓荡，其用属阳，是合乎巽之二爻、三爻，皆阳爻也。倘若人在大汗淋漓时，立刻受风吹，其人必导致汗孔闭，风侵于阳而存阴，久后风在体恶寒而作骨节疼痛，得伤寒苦病（就是今天一部分人疼的受不了的一种风湿病，所以您们在夏天出汗时不可马上吹风扇开空调，要等汗收敛了以后才可以，否则存下的病，日后很对您不利）。夏热之时，天地间毫无一丝寒气，但因风在作，风属寒，风不管热风还是冷风其本性中自带寒气，若人受风，寒疾顿作，便因伤风而得伤寒也。所以感冒病不好治，大多数怪病都是伤寒（我们所说的感冒）留下的后遗症引发的。因为有伤寒而不伤风之症，有因伤风而致兼伤寒之症，有但伤风而不伤寒之症，有因伤风而兼温、湿、燥、火等症，更有暑、湿、燥、火四气各自致伤，而绝不兼风之症。所以:伤风者，即属伤寒，多伴有无汗脉紧，骨节疼痛等症。（这里顺便告诉诸位医学爱好者一个知识点，这里很多学习张仲景《伤寒论》的人不知道的:张仲景的《伤寒论》一书本是以寒为主的，就是因为风能兼寒，张仲景深知风性，一切温役没有风也就传不开，人的体内有内风，体外有外风，风能兼寒又能流动鼓涌，学习伤寒，不可不知此理呀。）关于风我且浅释到此。下面说几个大概的重点。
风温
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。也就是说:冬伤于寒，春必温病。其症有六经相传、并病、合病、两感、直中。即有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其症状脉相各有不同，再加上六淫之邪，伴随时互相兼感而发病况，所以有头痛发热，或有汗无汗，或恶风恶寒，不食倦卧，烦渴无力……等等。（所以虽然只是个感冒，万万不可小视，一定要辨证沦治。不可留风寒于体，造成日后诸多病苦）。
温热
风为天之阳气，温乃化热之邪，两阳薰灼，先伤上焦，种种变幻情况，不外乎三阴为病数。头胀，汗出，身热，咳嗽四症状必然并见。所以四症合一可决断此病。（夏日到了顺便告诉大家治此病的方法:得温热病，当与辛凉轻剂，清解为先，一般情况下，一杯竹叶心加麦冬和生甘草梨子皮茶就差不多搞定了）。若是运气不好病情严重的的话，苦寒沉降，损伤胃部，则马上喝一杯甘庶汁，芦根汁，或玉竹、门冬、芦根三者熬水急救，使之不范脏腑。大凡症重，骤变则为痉厥，缓变则为虚劳，但其主治皆以甘药为主，或兼寒或兼温，在于病人和医生之间的“默契”。
暑
冬伤于寒，春必病温者，重在冬不藏精也。凡是烦劳多欲之人，阴精久耗，入春则里气大泄，木火内燃，强阳无制，燔燎之势直从里发。始见必壮热烦冤，口干舌燥。天之暑热一动，地之湿浊自腾，人在蒸淫热迫之中，若正气受损，邪必从口鼻而入。气分先阻，上焦清肃不行。输化之机失于常度，水谷之精亦蕴结而化为湿也。人身一小天地，内外相应，所以暑病必夹湿者。就是这个原因。前人有因动因静之分，或伤或中之候，以及入心入肝，为疾为痢，中痧霍乱，暴厥卒死种种的。所以大家千万别小看了暑病。夏天我们中国大江南北，多是地卑气薄，湿胜热蒸，当此时候，更须防范于先呀。
湿
湿为重浊有质之邪，若从外而受者，皆由地中之气升腾，从内而生者，皆由脾阳之不运。虽云雾露雨湿，上先受之。地中潮湿，下先受之。然雾露雨湿，必由地气上升而致。若地气不升，则天气不降，皆成燥症也，又怎会有湿。湿之伤人，或从上，或从下，或遍体皆受。虽然湿全都未必侵入脏腑。但还是要以预防为主。若等浸入脏腑，那就麻烦了。则有肿胀、黄疸、泄泻、淋闭、痰饮……等诸多杂症。
燥
燥为干涩不通之疾，要分内伤及外感。内伤者，乃人之本病，精血下夺而成，或因偏饵燥剂所致，病从下焦阴分先起。外感者，由天时风热过胜或因深秋偏亢之邪，始必伤人上焦之气。（顺便把个人对燥热病的医治经验分享一下，因为这个不复杂，简单好学，宜忌便用，所以特给一个特别方案:燥热病者必先柔养肝肾，饮食上大忌苦涩辛竦，以甘柔酥软为宜“当然粥最好，但不要放姜和肉以白米小菜粥为上品”。可以吃六味地黄丸。）
好了，关于我这个癫医对于医学养生的一些知见就暂时说到此处。愿您们开卷有益。
养生学医者:请您务必知道这些
节选于《向南三说医》第一卷。
