西游中的佛道之争

佛法慈悲，道法自然。既是西行，必是求佛，从西游记的故事来看，似有尊佛抑道之疑。

处事态度

道教宣扬天人合一、道法自然，孙悟空为吸收日月精华之灵猴，大闹天宫之时，道家高手强如镇元大仙、荡魔天尊、天上老君等，如若任一出手，几乎不费吹灰之力。于孙悟空之顽劣，道家主张尊重自然，顺势而为，故引荐天庭为官，后封齐天大圣，专门修建宫殿，结局来看，并不理想。

与道家思想相较，佛法多在感化。玉帝找来西方如来，收服后护送唐僧求取佛经，意在宣扬慈悲之心，感化放下杀戮。孙悟空经历磨难，最终悟道，被封为斗战胜佛，确被度化。

罪恶之源

唐僧乃金蝉子转世，面慈心善、博施济众，堪称世间最大慈大悲之人。此等博爱之心，本应受世人无限敬仰，然吴承恩对情节的设定颇显意味深长，即唐僧肉可长生不老，以此便引起众妖觊觎贪婪之心。

长生不老本为道教宣传理念，在西游中却为取经路上最大障碍，可称得上整篇小说的罪恶之源。此等诱惑可造成人心不安、社会不稳，吴承恩似乎并不认同长生不老的理念。

妖道丛生

书中多有妖怪化身道士，如平顶山银角大王、清华庄白鹿精、盘丝洞多目怪；也有道士欺辱僧人，如车迟国三妖虐待和尚；再从众妖结局来看，三清观三妖斗法致死，而观音菩萨的金鱼精，文殊菩萨的坐骑等都得以善终。

如此种种，似与作者所处历史背景有关。吴承恩生于嘉靖年间，而嘉靖本人也为道教忠实信徒，施政理念推行无为而治，群臣只得揣测圣心，致朝政荒废、内外不修。为求长生不老，嘉靖修丹练道，斥巨资修建道观，置百姓生活于不顾，置边戍安危于不顾，以致《治安疏》评其为“嘉者，家也；靖者，净也。嘉靖嘉靖，家家净也”，“天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也”。

作者借古讽今，似有此隐喻。

冯明超

2022年8月9日