生命以负熵为食

最近读《从元宇宙到量子现实：迈向后人类主义政治本体论 》吴冠军 ，其中，关于生命负熵的描述，感觉很精彩，摘录如下：

P43

在《什么是生命》这部奠基性的作品中，量子物理学家埃尔温·薛定谔提出了他对生命的界定：“生命以负熵为食”(life feeds on negentropy)。薛定谔用“负熵”一词，来指可用来做功的“自由能量”。生命为了维持自身的低熵状态（组织化的秩序状态），需要从周围环境中汲取负熵性的能量。

薛定谔写道：

一个活着的有机体持续性地增长它的熵——或者可以说，生产正熵——并因此逐渐趋近于最大熵的危险状态，亦即，死亡。唯有从其环境中持续地汲取负熵，才能够避开死亡，亦即，活着。

故此，负熵是十分正面的东西。

一个有机体赖以为生的，正是负熵。或者，以不太吊诡的方式来说，在新陈代谢中最根本的事，就是有机体成功地消除当它活着时而不得不生产出来的熵。

生命尽管体现了从有序走向无序——亦即，不可逆地走向死亡——的熵增过程（作为热力学第二定律的熵定律），然而在薛定谔看来，生命了不起的地方就在于，它能从环境中汲取“秩序”（负熵），来抵消自己所产生的熵增，从而让自己保持在一个相对固定和低熵的水平上。

这就有力地解释了我们司空见惯以至于很少去思考的如下现象：要维持生命，就必须进食。

实际上，进食就是增加负熵的过程——生命体摄入较有秩序性的东西（不管是水果、蔬菜抑或动物的肉），而排出熵高得多的排泄物。

故此，在薛定谔这里，生命与非生命的根本性区别，就在于前者具有“推迟趋向热力学均衡（死亡）的神奇能力”。

薛定谔的生物物理学分析实际上揭示出了，“咬尾蛇”式生命无法成立——这种生命恰恰以自身的负熵为食。要知道，蛇吃了自己的尾巴，就会受伤，从而大幅熵增，丧失自身的“内稳态”(homeostasis)。

换言之，依赖于吃自己的器官，就不可能降低自己的熵，从而维系住自身有组织的秩序状态。“食人资本主义”肆无忌惮地吞噬人与行星，恰恰是无法继续维系住生机勃勃的格局的。资本世的繁荣，另有其生物物理学—空间地理学机制。