针刺的五种方法（五节指）——读《黄帝内经》灵枢刺节真邪第七十五

2023-09-12 本文已影响0人刘俊和和

针刺的五种方法（五节指）

“黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节，奈何？”黄帝问岐伯：我听说刺法有五节之分，其内容是怎样的呢？

“岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。”岐伯说：刺法理论中，五节指的是针刺的五种方法。第一种叫作振埃，第二种叫作发蒙，第三种叫作去爪，第四种叫作彻衣，第五种叫作解惑。

“黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。”黄帝说：先生说的这五节的方法，我还不知道其具体的含义是什么，请详细告诉我。

“岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺腑输，去腑病也；去爪者，刺关节之支络也；”岐伯说：针刺理论中，振埃的方法是指针刺浅表的经脉，用以治疗阳病；发蒙的方法是指针刺六腑的输穴，治疗腑病；去爪的方法，是指刺关节的支络；

“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。”彻衣的方法，是指遍刺六腑之别络；解惑的方法，是指根据阴阳的变化机理，而补不足、泻有余，使偏颇的阴阳归于平衡，从而达到治愈疾病的目的。

（原文）

黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节，奈何？岐伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺腑输，去腑病也；去爪者，刺关节之支络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇输也；解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。

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