从上海的白领到拉海尔的牧民

2022.9.16

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周五

从海拉尔的牧民，到上海的白领，这是一个励志的故事。

从上海的白领，到海拉尔的牧民，有人会主动作这样的选择吗，这又是一个怎样的故事？

今天看到小满推送的一篇文章，是居住在上海的“三明治”公众号的编辑依曼写的，嗯，她书写的是第二个故事。

我先记个流水账，看了这篇文章，我有两个感受，一个打动，还有一个疑惑。

两个感受。

感受之一——好勇敢。

我看过李娟的一本书，《冬牧场》，写的是游牧生活。

特别是零下几十度的天气下的游牧生活，是极其艰苦的，自然环境太恶劣了，衣食住行方方面面都没有什么品质可言。

习惯了现代化的城市生活，再去过比较原始的游牧生活，不啻于一夜回到解放前。

由俭入奢易，由奢入俭难啊。

在游牧生活中，现代文明也渗入很少，比如电视经常没有信号，手机也经常没有信号。

这对重度网络依赖症的城里人来说，是一种剁手般的勇敢。

感受之二——好洒脱。

30+的女性，说走就走，没有任何世俗的羁绊……

小时候特别流行粤语歌，其中有一句歌词深入我心——原谅我这一生放纵不羁爱自由。

虽然那时候对什么是放纵不羁爱自由还似懂非懂，并且这几个词汇对我来说，还都是全新的词汇。

现在看来，依曼就是放纵不羁爱自由啊，就是一种纯粹的洒脱啊。

这种洒脱，就像天上的一缕白云，轻盈又自由，想飘哪里就飘哪里。

是植根大地，还是洒脱得像一朵云？绝大多数人都选择了前面，以及仰望后者。

那个50+选择自驾游的阿姨，之所以火爆网络，不就是做到了大多数人想做又不敢做或者说做不到的吗？

其实按照传统的方式来衡量，阿姨还是走完了一大段传统路径的，比如结婚生子，并且孩子抚养长大了，也可以说人生比较重要的一部分任务完成了。

这些依曼都还没有开始，当然不能用传统作为标尺。

或许时代进步了，女性觉醒的时间点大大地提前了。

《月亮与六便士》告诉我们，没有一种所谓绝对正确的生活，有人选择满地的六便士，有人选择抬头仰望月亮。

传统的虽然是绝大多数人的选择，但并不能说传统的就是绝对正确的。

非传统的，比如像依曼这样，连身边人都难以理解的，也不一定就不正确。

人生不过短短数十年，尽情尝试，生命在于体验。

一个打动

在这篇文章中，有一点特别打动我，就是题记——朝着更适合的生活可能去，那个“可能”会自然出现。

李娟在《冬牧场》中描述过，羊群归来的时间变晚或者是人需要去寻找它们的时间变长，就意味着该搬迁了。

这让我想起了一个故事，不记得是在哪本书里看过的了，故事也记得不太真切。

好像是一只老鼠在一个满是开心果的房间里，每天都有吃不完的开心果，吃完的壳也扔在房间里。随时时间的无限拉长，壳渐多果渐少，老鼠找寻的时间越来越长。

当这个找寻的时间，或者说老鼠的耐心，到过一定的阈值后，老鼠自然就会放弃了剩余的开心果，而是会去别的地方寻找食物了。

依曼离开上海，远去海拉尔，她也是在寻找更适合的生活可能。

物质一点说，我们不停地换车子换房子换工作，其实也是一样的，都是朝着更好或者说更适合的生活可能去。

一点疑惑

依曼是以一个话剧作为结尾的，话剧的最后两句话是：

最后一个愿望被许下后，山体崩塌，海水漫溢，小镇彻底消失了。

他许的愿望是，我想变得自由。

这个结尾好沉重，并且我还没有理解其用意——依曼为什么要用这样的一个话剧的结尾来结尾，她的用意是什么——自由的代价很大很大？