論語心说|公冶长篇5.22：忍与思，論儒学的两大宗义

《論語心说|公冶长篇5.22：忍与思，論儒学的两大宗义》----作者：李宗奇 庚子年 七月廿五 于自家作 

子在陈曰：“归与！归与！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

《論語·公冶长5.22》節當中，主要突出了两个字，既：“狂”和“简”。這是《論語》當中，孔子對其‘门众’的：重要评价。

道理是這樣的。“吾黨之小子”（出自《論語·公冶长5.22》）便是《論語》记述孔子所説：‘己门下弟子’之意。《論語》當中类似的记叙還有《論語·子路13.18》“孔子曰：‘吾黨之直者异于是’。”（出自《論語·子路13.18》）与《論語·先进11.17》當中记述的：“子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”（出自《論語·先进11.17》）這两節當中，既：《論語·子路13.18》与《論語·先进11.17》也分别提到了“黨”字，与“小子”二字。可见，“吾黨之小子”（出自《論語·公冶长5.22》）五字，是孔子對于己之门众弟子的：统称。我們今天説：孔子有“三千弟子”，實際上，這只是一个泛泛的称谓。历史上的孔子究竟有多少弟子，我不知道。但，就《論語》一書而言的話，即便罢“不相干”（既：基本确定已经不是孔子弟子，和一些“路人”......）的人也加进去，例如“楚狂接舆”（出自《論語·微子18.5》），例如：“长沮”、“桀溺”（出自《論語·微子18.6》）等等都算上；《論語》一書，也没有三千個人名字。

道理，是這樣地。可以這樣説：對于孔子而言，只要是他的学生，“吾黨之小子”五字均可概括。但，“吾黨之小子”，應也不单是《論語》中记述的那几位......

“吾黨之小子”（出自《論語·公冶长5.22》）還包括了《論語》中没记述的，那些我不知道姓名的，孔门弟子們，一樣。無論《論語》一書记没记述，對于孔子而言，大体皆可称他们為：小子。道理是一樣的。雖然《論語》一書围绕孔子身边的“贤人”，和非贤人都有很多......但除了《論語》中记述的贤人，和非贤人之外，孔子一生究竟指导、教育了多少人，這對我而言，是個未知数。

故，“吾黨之小子”五字，《論語》记述孔子所言，是指代自己门下的一众弟子之意，應無大碍。“吾黨之小子”（出自《論語·公冶长5.22》）就是《論語》中，孔子指代自己门下一众弟子之意。道理是這樣的。

“狂”、“簡”（皆，出自《論語·公冶长5.22》）（二字）则尤为突出、明显。儒家修养，以我個人的理解，和认识，應是追逐：‘忍’，‘思’二字。儒家特别强调‘思’和‘学’兼顾；子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（出自《論語·为政2.15》）獨立的思考的這種能力，是一個人，能否提高、提升己之思想境界，与认识认知的：必由之径。没有這種行為方式（既：獨立之思考之能力，或习惯），那就谈不上是‘修养’，和真儒家。

道理是這樣地。至于：‘忍’字，忍是一种：結果，結論。是思想的“藤茎”和“蔓条”上开出的‘花’。（‘忍’這種行為方式、行事方针）是：結果。

而非：过程。我們看到的，一個温柔的人，一個柔和的人，一個与世無争的人，一個慢条斯理的人，一個文质彬彬，有理有貌的人，一個这样的人，一個真正表里如一‘温柔’的人，他的背后，付出了多少的努力，多少的磨炼，与辛酸，有多少個日日夜夜的孤独，与独立思索、独立探寻。這些你都看不到。

你看到的，只是一个：‘忍’字，一個和和气气的人。但，那是‘修养’造成的；是修炼造就的。一個真正表里如一温柔，和内心平静如無风之海的人，他地历练，和成长靠地就是一個：‘思’字。

道理是這樣的。孔子，以我對孔子儒家的了解，理解；孔子是希望，后世学儒者，能够成為一個這樣的人，既：‘表里如一的温柔’，智慧，而又心平气和。這是学儒的：‘目地’啊。可，孔子為甚麼説：“吾黨之小子狂簡”（出自《論語·公冶长5.22》）這也對啊，因為如果一個人，未经后天的训练，既：‘学’与‘思’循环往复，不断更新自己的认识，与认知，以至最终达至：‘尽心’（既：“自誠明”出自《礼记·中庸》）的境界，而天生就能够温柔，且内心平静的話，那他大抵是個：“生而知之者”（出自《論語·述而7.20》与《論語·季氏16.9》）但《論語》中，孔子自己也説：“我非生而知之者”（出自《論語·述而7.20》）说明，即便是孔子，也要经過后天的训练、‘修养’才能够达至：‘忍’之表象的。

這是非常難的，既：‘忍’。非有一定修為的一般人，是無法真正做到的。

没有‘思’之過程的：‘忍’，就像是强行令‘种子’在土内，或者刚刚一出土就‘开花’一樣。那是不自然的。人，非得是‘思’到了一定境界，到达了一定‘高度’（思想上的......）以後；开花，是自然而然的事。

1.

‘忍’是結果，而‘思’是過程。没有過程的結果，既：“强忍”會出乱子的。

道理是這樣地。故，子在陈曰：“归与！归与！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”（出自《論語·公冶长5.22》）説地是：還未经‘系统修养’，与训练地弟子們。“斐然成章”（出自《論語·公冶长5.22》）是他們地天赋（既：“子曰：‘吾黨之小子’”們......），而“狂”、“簡”（以上，皆出自于《論語·公冶长5.22》）是他們的：气质。天赋‘斐然成章’，而气质‘狂簡’（以上，皆出自《論語·公冶长5.22》）是因為他們（既：“子曰：‘吾黨之小子’”們......）‘思’的高度不够，而导致的。

2.

故，“不知所以裁之”（既：不知怎樣约束、和节制自身。出自《論語·公冶长5.22》）了。

道理這樣的。----作者：李宗奇 庚子年 七月廿五 于自家作