话说猴王在南赡部洲寻道无果，又作筏出海，飘过西海后，到了西牛贺洲地界。

上岸不久，便遇到一位樵夫。这位樵夫呐，是个孝子，也是《西游记》中出现的第一个孝子。猴王邀其一同前往学习长生之道，樵夫以“供养老母，不能修行”拒绝。后面还会出现其他孝子，等全部出场后再议。

之后，猴王在樵夫指引下，找到了神仙洞府，也就是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

进入了洞府，菩提祖师问猴王：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”

猴王说：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

祖师问的是姓氏，猴王却不经意间理解为祖师在问它的脾气、气性。

这个答案虽是答非所问，但也从侧面揭示了猴王在它三百多年的岁月里所形成的为“猴”处世法则、理念、性格。

01

为什么会“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”

“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”（下简称“不恼不嗔”），简直是一个拥有绝好脾气的佛系青年。

这个法则、理念、性格，同看官在后面所熟悉的齐天大圣孙悟空相比，可能有一些出入。比如，齐天大圣孙悟空的绝大部分时候，都展现出一种勇敢好斗、桀骜不驯、嫉恶如仇、急躁毛糙、杀伐果断的特征。

区别是有的，可能还很大，但是辩证地看，这在一定程度上也是合情合理的。

形势决定任务。自身的情况不同，外界的形势不同，对待事物可能也会采取不同的态度、措施、方法。

让我们抛开脑海中那个本事通天的齐天大圣，把目光放在那个三百多岁的猴子、那个奔波近十年追求长生之道的猴子、那个出门靠走出海靠船的猴子身上。

它原先也只是花果山猴群中的普通一猴，只是在机缘巧合下靠着纵身一跃的勇气当上了猴王。虽然当了猴王，但由于自身和其他猴子也差不多，如果不仁不义，也会被猴群抛弃。

只有拥有一个好性格，团结尽可能多的猴子，当前的位置才能够得到持续巩固。就算有时可能也会有一些冲动、任性，但是三百多年的岁月足以让这种性格、对待事物的态度稳固下来。

出海后，又来到南赡部洲。这时，已没有猴王的地位，只是一个普通的老猴子，如何才能在充斥名利的红尘中得以存活、生存，进而在夹缝中追寻心中的梦，可能更需要“不恼不嗔”。

看到这里，是不是发现我们社会中的普通人，包括我们年老的父母亲人，他们在不如意时、在求生存时、在为我们争取利益时，是不是也像极了“不恼不嗔”。

形势不好时，可能会大概率选择这个处事法则。

换个说法，这也是没办法的办法。老猴子，一把年纪，什么都没有，拼没法拼，打又打不过。不这样办，在没有足够的实力时装×，猴王可能出不了南赡部洲，《西游记》的故事也会在第一回就全剧终。

02

当前“不恼不嗔”的人，不会永远“不恼不嗔”。

形势变化时，也会“又恼又嗔”

能够隐忍的人，可能只是隐忍一时。

隐忍，或者说不争、不怒，都是当下选项中的最优抉择。

随着形势发展，必然会带来一些变化。

没有学得通天本领的猴王，奉行“不恼不嗔”，谁都不敢惹、见谁都要敬三分。

但是，随着实力增长，社会地位的上升，以及身边人的吹捧谄媚，原先丧失的自信心也会逐步重新建立，甚至膨胀至难以自控的程度。比如，在大闹天宫时，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”，自认天下再无敌手，小瞧了天下英雄。

再反观到现实，有些人在刚入职时，由于自身资源有限，分析形势后，便采取了“不恼不嗔”的态度。不是说本身便是如此，而是为了某些目的而采取的方式。

在形势逐渐好转后，地位上升，持续压制内心的想法也没有那么浓烈了，一些原先产生但没敢实施的念头也会持续滋生。

如果你忽然发现，身边有个人看上去“不恼不嗔”，忽然有一天“又恼又嗔”，不一定是那个人变了，人还是那个人，可能是人所处的环境形势发生了变化。

03

从“不恼不嗔”，到“又恼又嗔”，

再到“温柔天下去得，刚强寸步难移”

事物发展不会一成不变，很多时候都是在以一种螺旋式上升的方式在发展。

认知、性格、观念等等，都是在肯定、怀疑、肯定中发生着变化。

从看山是山、看水是水，到看山不是山、看水不是水，再到看山还是山、看谁还是水。不是山和水发生了变化，而是看山、看水的那个人的视野、认知、胸怀、格局等等，发生了变化。

辛弃疾说，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

王阳明说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

《西游记》第八十二回，八戒喊两个女妖精是妖怪，被两个女妖精打了三四杠子，回来后向孙悟空诉苦。

却被孙悟空教育了一番，“‘温柔天下去得，刚强寸步难移’。他们是此地之怪，我们是远来之僧，你一身都是手，也要略温存。你就去叫他做妖怪，他不打你，打我？人将礼乐为先。”

孙悟空的处事法则随着形势变化，在各个阶段展现着不同的形式，一直在发生着变化。

学艺前后有变化，取经前后也有变化。这种变化来源于经历，来源于对客观世界的不断深入认识。

虽有变化，但都是在最初形成的处事法则上变化，虽然看上去在外在形式上趋于相同，但是在核心理念上却有着显著区别。

“不恼不嗔”，是迫于形势，没办法的办法；

“又恼又嗔”，是误判形势，感觉该这么办，但是不该这么办的办法；

“温柔天下去得，刚强寸步难移”，是融入形势，该怎么办就怎么办的办法。