南怀瑾老师讲【观相识人】第四节……

大家问算命看相，有没有道理？我说有啊。

      那是过去的定业，显现出这一生应受的果报。

      比如有些人，一辈子很富贵，有钱，有地位，可是遭遇永远不好，身体也不好。

     看古代许多英雄才子，遭遇很好，功名富贵，可一身是病。

    那就是古人的诗：“百年三万六千日”，活一百岁只有三万六千天，“不在愁中即病中”。

的确有这些人，我也亲自遇到这些朋友。

    你说怎么说呢？人生的命运，以佛学来解释，那是多生累劫的因果。

      也就是这句话“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

     我们的身体是正报，我们长得白、黑、胖、瘦，不同的健康情况，都是因果报应问题，这是正报。

     时代社会的环境、有没有财产、住的环境，甚至一切的遭遇等等，是依报。

     例如：阿弥陀佛有三十二相八十种好，这是他的正报庄严。

   因为他的四十八个大愿，愿一切众生成就，所以他成就的道场是西方极乐国土，依报也庄严。

      我们人也一样，有人一生正报庄严，现在看到这种人很少。过去我看过很多例子，许多叫花子相貌蛮好的，脸孔长得像佛像，有的几乎两耳垂肩，如果他去拍电影一定是一流的。但他是个讨饭的，什么道理呢？耳朵大了是长寿相，但长寿不一定好。

      如果看相的说你可以看到曾孙子，你先不要高兴，你可能很孤苦，儿子活得没你那么长。

人要靠儿女过生活已经不是味道了，尤其是现代的人，养儿女是责任，不要有做买卖心理，期望他们还你债来养你。

    时代不同了，这观念要改了。我常讲，儿女向父母拿钱用，是躺着拿的，太太向先生或先生向太太拿钱用，是站着拿的，要想向儿女拿钱用，就要跪着拿了。

     再说有的人正报庄严，但是依报不好，环境不好，穷苦一生。

    何以依报不庄严呢？多生累世不修功德之故，不作善事。

    看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。

    就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。

   你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。

    眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？

    相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。

讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。

    有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。

    “相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。

     我在前面提过，自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。

      有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。

     如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。

     所以，相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。