《工作、消费主义和新穷 人》（豆瓣评分8.3）

《工作、消费主义和新穷 人》（豆瓣评分8.3）

作者： [英]齐格蒙特·鲍曼

出版社: 上海社会科学院出版社

这又是一本很薄，读起来却比较慢的书。作者齐格蒙特·鲍曼是社会学教 授，这本书也是从社会学的角度来剖析不同社会情境下工作的含义，以及新穷 人的窘迫。

在工业化时代，大部分人的角色都是如何当好一个螺丝钉，如何把自己负责的螺丝拧好。他们不需要有太多的想象力和创造能力，工作赋予他们的要求是抛去自己的想法，服从安排，服从命令。

在这个阶段，衍生出了工作伦理的论调：“工作是道德的，不工作就是不道德的。”在我的祖辈当中，对没有工作的人评价大多是游手好闲、二流子、小混混之类的，在那个时代，这样的称谓从某种意义上来说也代表着不是正经人的含义。

而到了消费主义时代，社会主旋律是引导人们消费，让人们意识到消费才是对发展有好处、有作用的。各式花样百出的广 告激发人们的欲 望，让人们意识到我需要更多。而鲍曼认为消费自 由有很强的欺骗性，因为人们永远难以满足。市场和商家只是在通过各种手段，让人们越发关注于自己的欲 望没有得到满足，而我们要为此付出更多的努力。

由此，社会对于工作的含义变为了”工作美学“：完全消 除正式职业和副业、工作与嗜好、工作及消遣之间的界限，娱乐式的工作是让人垂涎的特权。那些被赋予这种特权的人，便一头扎进这些工作所提供的强烈的感官刺 激的经验里。没有固定时间的工作狂，投入在每周七天，一天24小时的工作带来的挑战里，这些人不会在奴隶群中被发现，而是在那些幸运又成功的精英群中。

工作美学让人们对于工作有了新的使命和意义，由此衍生出社会精英们用不同层级的消费来匹配身份，彰显由996换来的工作意义，形成一个激励循环。

在消费主义时代，不产生消费的人则是被时代所抛弃的，认为是对社会没有价值的，这也是新穷 人的窘迫之处。他们并非想要如此，他们想要挣破牢笼走进富人的圈子里，而现实的恶性循环又让这一情况很难打破。

所以出现了一种新的意识形态：”富人不是敌人而是榜样。“某种角度上来说，这是整体社会意识塑造的一种解释，新穷 人会勾画自己的努力目标，如果没有实现这样的目标只是表明自己做的不够好，而忽略了工作岗位骤减是一个社会趋势。

事实上，工作从本质上来说都是有价值、有意义的。本质上都是有价劳动，只是表现形式不同。不同的社会发展阶段对不同类型的工作需求度不同，从而让人们对工作进行了分类及评定。

对工作赋予的意义，其实只是大脑和自己的单人游戏而已。你认为有意义，就会更加有主动性，主动思考如何做的更好。你认为没意义，则会消及怠工。说到底，你是想快乐的工作赚钱，还是苦逼的赚钱由你的意识形态决定的，是你自己选的。