不践迹，亦不入于室

    每当文思枯竭的时候，我们就阅读，用读书笔记来作为日更吧。现阶段的阅读材料有三种，一是名作家的写作经验，二是古文观止，三是短篇小说。不怕没有素材，不怕写不出，就怕坚持不下去。

    今天学习了论语第十一篇《先进篇》。本文介绍了孔子形形色色的弟子，其中有品德高尚的颜渊、冉伯牛、仲弓；能说会道的宰我、子贡；精于政事的冉有、季路、通晓文学典籍的子游、子夏；孝顺的闵子骞；好学的颜回；愚笨的高柴；曾参的迟钝；颛孙师的偏激；仲由的鲁莽；睿智的曾皙……孔子不愧是大教育家，因材施教，有教无类。

    成语有“升堂入室、过犹不及，夫人不言，言必有中”等等。

    孔子对学生的感情非常深厚。孔子被囚禁，弟子颜渊赶过来营救他，孔子笑着开玩笑：“我还以为你死了呢。”颜渊同样睿智地回答：“您还活着，我怎敢先死呢？”师徒之间的直率真挚之情，溢于言表。当颜渊真的死后，孔子仰天痛哭：“天要亡我啊！”旁人劝他不要悲痛过度，他说：“我不为这个人悲伤过度，又能为谁呢？”

    但是孔子又是一个非常讲原则的人。颜渊的父亲请孔子卖掉车子，为死去的颜渊做一个外椁，孔子说自己的儿子孔鲤去世的时候，他也没有卖掉车子给他置办外椁，因为自己做过大夫，是不可以徒步出行的；又有学生们想要厚葬颜渊，孔子也不同意。在威严的礼教面前，个人私情永远不能僭越。

    “先进”二字，想不到二千前就有了，而且字面意思也非常的接地明了，未作官而“先进行”学习的人，往往比那些因为作官后再学习的人，更值得选用。在这里，孔夫子强调了“主动学习”的重要性。

    “听到了应当要做的事，就要立刻去做吗？”这个问题的答案是什么呢？对同一个问题，针对不同提问人的性格特征，孔子会有截然不同的答案。面对平日做事畏缩退后的冉求，孔子激励他——听到了就马上去做；而对于好勇胜斗的仲由，孔子却要他先去征求父亲和兄长的意见后，再做决定。

    辅佐君王，大臣需要具备哪些节操品德和职业素养呢？孔子说：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”向上管理，他并不强调愚忠，他推崇真理。

    面对鬼神，孔子一点也不迷信——未知生，焉知死。

    想要在学问和修养上有所作为，一定要沿着前人的脚印走下去，传承和创新并不矛盾，它们是顺利达到成功彼岸的“双拐”。“不践迹，亦不入于室。”

    在文章的结尾，孔子组织了一场精彩绝伦的“孔门辩论会”。子路的强国论，冉有的富民观，公西华的布道思想，都不能让老师满意，偏偏曾皙的暮春出游图，吸引了老师的关注。这是一幅太平盛世中，平民们在沂水沐浴，载歌载舞，歌咏而归的祥和画面。

    难道是强国、富民、教化的政事实践，抵不上理想主义的乌托邦吗？孔子想要告诉弟子们什么呢？我们的思考和答案各个不同。会带着学生深入思考的老师，才是高超的教育。

    经典，不会因为时间的流逝而失去光彩。它就像你在漫天黄沙中长途跋涉，找到的一泼清凉的泉水。它会让我们的心灵静谧下来，思考更有价值更有意义的人生；它会透澈我们浑浊的双目，让我们看向更广阔和深远的未来。