浮世空庸然 ——读张爱玲《倾城之恋》后
“胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉故事——不问也罢！”乍看，灯火妖娆的夜上海，旗袍艳丽，霓虹斑斓，歌舞厅里夜半笙歌，甚是撩人。转眼，白家的老钟嗒嗒走着，与咿哑的胡琴声掺和到一起，虽有少许刺耳，但也不失味道。在车水马龙快节奏的大上海，悠悠地将宅里时钟都拨慢一个小时，这似乎有些与时代格格不入。
与这般浮华同样格格不入的，还有张爱玲。有人说，“张爱玲是一个女人，但她超越了女人；张爱玲是一个作家，但她超越了作家；张爱玲是一个人，但她超越了人。”不禁疑虑，究竟什么使她这样超凡脱俗。
冷眼看烟花，素手绘凡俗。从她笔尖走出来的一段段故事，虽鲜有缠绵苦情与惨烈纷争，却总有一种抹不去的悲哀弥漫。有位评论家曾引用《金锁记》中的一句话“一级一级，走进没有光的所在”来概括张爱玲小说所描写的人性。的确，在张爱玲的小说中，无论是千百年来一直广为传颂的缠绵爱情，还是一直被歌颂的血浓于水的亲情，都被描写得千疮百孔，从而写出了人性的苍凉和冷酷。
白府四奶奶对六小姐白流苏的每一句针锋相对，将封建家族里的冷酷尽显无疑；白老太太对白流苏的每一句看似的逆耳忠言，又道出了莫名荒凉的母女之情。每个特定的社会历史时期都有独自的特点，每个社会历史时期的特点必然反映在意识形态之一种的文学上。由于张爱玲出生成长于封建没落大家族，对于封建家族的日渐腐朽和无可挽回的衰败有亲身的体验，对于封建家族日渐被时代所抛弃的现实有清醒的认识，像曹雪芹那样，张爱玲也通过这一阶层人们的心态和感受写出对时代的幻灭感。
张爱玲的小说里有一群这样的女性，她们在传统与现代的夹缝中生存。张爱玲的创作忠实地反映特定历史时期这一部分女性的生活状貌，白流苏颇能代表。白流苏从小生活在白公馆这样守旧的家庭，严格遵循大家闺秀的规矩，从来没有出去交际。然而，白流苏又是现代的。她的思想意识大大超前于同时代遗老家庭的女性。在封建思想还十分浓重的家庭社会，她靠打官司动法律办理了离婚，毅然离开整日寻花问柳不务正业的丈夫。待人处事上，白流苏是精明练达的，她十分擅长辞令，且不说她与范柳原的文雅有情趣的对话，光看与徐太太的交往就能清楚。徐太太突然请她到香港去，大大出乎人的意料，白流苏在毫无心理准备的一刹那间，回答徐太太的话是“您待我太好了”，多么得体机巧又留有绝对自由的余地。
《倾城之恋》所要表现的是现代人人性失落后的苍凉困境。尽管有着“倾城”之喜，更有着“倾城”之悲。就像文中的流苏，尽管得到了让人虎视眈眈的柳原，但最后还是来于苍凉，归于苍凉。《倾城之恋》的爱情基调，恰如流苏与柳原第一次接吻时背心紧抵着的那面镜子——永远是那么冰冷。张爱玲小说中的悲剧意识，很大程度上源自于她对女性可悲生存处境的感知与体认。对于流苏，很多人将她视作情场的赌徒, 是个以婚姻为职业，借“谋爱”来“谋生”的恶俗女人，也有人认为她是封建专制和男权社会的双重受害者，是个值得同情和悲悯的弱者形象。
说《倾城之恋》讲的是一个爱情故事，不如说讲的是关于一个女人命运的故事。白流苏与范柳原从一开始交往就在互相较劲，双方你来我往，攻杀战守，逗引埋伏。范柳原知道白流苏要什么，但他固执地不愿承认。白流苏不知道范柳原要什么，但她知道自己要什么。范柳原恼恨白流苏“不懂”自己，又恼恨她死活不肯放下贵族淑女的架子。因而白流苏除了保证自己不被范柳原“诱奸”外，毫无办法。不过这也是她唯一可以用来反击范柳原的武器———只是这武器太被动了些。
张爱玲在《自己的文章》里说：“我喜欢悲壮，更喜欢苍凉”、“悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”张爱玲极喜爱《红楼梦》，《红楼梦》也许是影响张爱玲小说创作最大的一部书，这种影响在《倾城之恋》里可以清楚地看到。但我认为，《红楼梦》对《倾城之恋》影响最大的，应该是小说中弥漫的那种无边无际同时又深远幽森的苍凉之气。
《红楼梦》表面上繁华富丽，而其基调却是那“白茫茫一片大地真干净”的、深入骨髓的苍凉。《倾城之恋》也有一副苍凉的底子：白公馆的死气沉沉、香港的虚情假意、战争的天翻地覆，正是张爱玲所说的那种“如匪浣衣”式的“杂乱不洁的、壅塞的忧伤”。
白流苏和张爱玲其他作品中的女性相比之下，更加新潮先进。同样是处于男权至上的弱势地位，她不像曹七巧般变态残忍，也不像霓喜般无知粗愚。白流苏有知识且有勇气，不是野蛮的贸然， 而是工于心计的精明和善于抓住机会的赌拼。她不愿意自甘堕落而是理智地看清时局，和柳原斗智斗勇，最后在老天的帮助下达成了心愿。
张爱玲的作品很少出现“有情人终成眷属”的结局，所有的女性形象几乎都与幸福擦肩，以悲剧示人，可白流苏却得到了渴望的婚姻，貌似一个完满的结局。但是，张爱玲的“喜剧结尾”却让我们读出了落寞与惘然，实则“以喜写悲”：看似博得了与其他女性不同的命运，其实本质都是一样的不幸福。
有人说张爱玲是与鲁迅并肩的伟大作家，但我个人认为，鲁迅身上更多的是融入了民族性与历史责任感，由此他的文章更显厚重而直指人心。张爱玲则凸现出女性的特征，细腻、感性，更像一个自由作家。
不可否认的是，张爱玲是世俗的，她自己也承认“不知从哪来的一身俗骨”。她也一向被评论家认为是“彻底的都市的”、“代表了上海的文明”、“具有城市血液和城市本能”，原因就在于她作品中流露出的实用的世俗态度和相应的思维方式。但张爱玲的倾向世俗化，并不是说她媚俗，纯粹的迎合大众。她是“镜子派”的作家，既如实反映人性的世俗形态，同时又对世俗的人性保持着审慎的距离，保持了自己独特的一份位置。她以自己独特的视角，完成了“在传奇里寻找普通人，在普通人里寻找传奇”，留给我们一个华丽的沉影，一个美丽的倾城之恋。
阳光斑驳，凌乱了眼眸，思绪飞扬，更凌乱了心境。在张爱玲笔下，人生的苍凉与华美总是互相交错，演绎成最现实最本色的风景。浮世空庸然，咿哑的胡琴，拉不尽苍凉的故事，唱不尽的倾城之恋，说不尽的张爱玲，带我们拨慢了时钟，一起回到那个繁华而又悲凉的年代……
