赵鹏越-《怀疑的时代需要怎样的信仰》读后感

看到这本书的名字时，毫不犹豫的下载到了kindle上，因为这个题目在我脑海里也反复出现过。由于这个题目一直萦绕在脑子里，我总想说些什么，希望在这个最好，也是最坏的时代里面，能有一颗属于自己的心，砥砺前行。

在社会中，各种信任的建立不是一蹴而就的，是需要各种案例验证或者是各种口碑的传播整合。亲朋之间、同事之间、企业与雇员之间、企业与消费者之间、政府与公民之间等等，各种信任在最初时会有一个水平，甚至是大多数人们对人与人之间的信任，对社会的各种规则，政治态度等，都是有所不疑的，但会随着各种事件案例的影响，水平有可能是不断上升，同时也有可能不断下降。如今令人可怕的是，社会中各种信任水平似乎在呈现震荡下滑趋势。

信任水平的下滑直接导致人们会对人事物持有怀疑的态度，对躺在路上的老人有所怀疑，对国内的奶粉有所怀疑，对企业的商业信誉有所怀疑，对政府的某项政策有所怀疑等等，更可怕的是对一些普世价值有所怀疑。这里面有三层关系，一是事件的发起者，例如躺在马路上的老人；二是事件的直接接受者，例如扶起老人的好心人；三是事件的间接接受者，例如旁观的行人，看到新闻的人等等，也是由于这些“吃瓜群众“的大量存在，会迅速传播怀疑情绪而影响更多的间接接受者。

怀疑者分为两种，一种是单纯的怀疑者，类似于“键盘侠”和“杠精”，对自己看着不爽的事物口诛笔伐，痛快了自己，却污染了环境，影响了他人，对推进社会进步毫无用处；另外一种我称作为智慧的怀疑者，这种怀疑者会有独立的思考，有一探究竟的决心，然后提出自己的想法建议，这种怀疑者对事件的发起者会有很大挑战，倒逼事件发起者谨言慎行，促进提升社会各种信任水平。

在如今这个怀疑的时代，我们该有什么样的信仰呢？首先，什么是信仰？

宗教是一种信仰。信仰某种宗教，人们就要按照该宗教的教义去思考、去生活。其实我认为统治者大力推行宗教信仰就是为了统治，无论是西方的基督教，天主教，东正教，还是东方的佛教，道教以及儒教，宗教信仰可以规范人们的行为准则，禁锢思想，也使人们有所敬畏，从而达到社会稳定的目的。

在美国差不多有48％的受访者表示，他们会不赞成自己的孩子与无神论者结婚。无神论者被视为美国的异己分子，道德败坏者，甚至是暗藏的罪犯。皮尤研究中心发布的一份报告表明，53％的美国人表示，相信上帝对于道德品行是必要的。

在东方的汉朝，儒生叔孙通的礼法使刘邦真正体会到了做皇帝的乐趣；“黄老之术”有可能是“文景之治”的关键因素；而“独尊儒术”可能造就了汉武大帝，不过由于儒教的垄断，导致一部分投机分子利用儒教而达到自己的私欲，于是汉明帝造白马寺，引进佛教为了对抗儒教，避免“王莽篡汉”的再次发生，自此以后在中国社会上出现了佛、道、儒三教鼎力的局面。

马克思和恩格斯的唯物主义与亚里士多德的唯心主义算是哲学的信仰；三民主义、共产主义以及自由民主算为政治信仰；还有对古老风俗的信仰，例如图腾、鬼神及禁忌等；另外还有价值观信仰、科学信仰、偶像崇拜信仰等等。

现如今我们的社会，物欲横流、浮躁、拜金主义、裙带关系比比皆是；另外一方面好人吃亏、怀才不遇、“累死累活却干不过写PPT的”情况也屡见不鲜，似乎利益（权力、金钱）成为了人们唯一的信仰，为了这个信仰，可以做假药、可以做假酒、可以贪污受贿、可以欺上瞒下、可以出卖肉体甚至可以出卖灵魂。

面对这些现象，单纯的怀疑者可能是愤世嫉俗，躲在网络背后对各种现象进行口诛笔伐。智慧的怀疑者发现现象本质后，一部分选择顺应实现，成为各种现象中的一员；还有一部分选择“遁世无闷，不见是无闷”；一部分选择“和其光，同其尘”，虽入世，但非同流合污；还有一部分选择对各种现象发起挑战。

在怀疑的时代，我们该有什么样的信仰？佩观音，拜佛祖不算信仰；看《老子》，学《庄子》不算信仰；读《四书》，阅《五经》也不算信仰，也不一定非要虔诚的皈依某个宗教就算为信仰，但我们可以从经历的过往，学习的知识，积累的经验总结出属于自己的原则，在心性上磨练自己，达到“致良知”的境界。

前些天我还在跟家人说，不管到什么样的环境，只要记住自己是自己就好，忠于自己良知的内心。我承认自己有些中王阳明的毒，当看到他最后的遗言：“此心光明，亦复何言”时，我真的流泪了。不过我们社会是一个辩证的社会，没有绝对的好与坏。海瑞一生清贫，惩奸除恶，世人爱称“海青天”，但对于整个社会发展没有推动作用，所以他没有读懂王阳明；张居正起居奢华，任人唯贤，皇帝称呼其“张先生”，但推行“一条鞭法”“考成法”，整顿吏治，巩固边防，给大明王朝延续着生命，所以他读懂了王阳明。我们身处在社会的大熔炉里，做到出淤泥而不染确实很难，但请不忘初心，顺势而为，不只为一丝己欲，更为团队，为企业及为社会的发展贡献自己的力量。

在这个怀疑的时代里，我们改变不了他人的想法，但是我们可以控制自己的言行和思想，可以磨练我们的心性。一个人能否成功，智商是一部分因素，其关键因素是自控力，正所谓“君子慎其独也。”

最后用自己很早写的一首打油诗结束这段浅见，希望自己和更多的人能在这个怀疑的时代保持“良知”的心性，忠于自己的内心，良知即信仰。

纤翳潜伏似尘埃，天地之间有阴霾；

君不见是而无闷，存心养性良知来。