【听课笔记】郭帅华文言讲座第三讲:文言学习方法（2/1）

（２）讀解之義

下面談一下讀。

①讀解之「讀」

「讀」意義是多方面的。首先要明白，此地的「讀」絕不是看。我們平常講讀書，很多人拿著一本書在看叫讀書。而「讀」首要的意思就是指出聲讀，吟詠、吟誦。

我們知道，無論是先秦、魏晉乃至唐宋，對於古文都強調一個「氣」。我們如何理解、體會「氣」呢？就是通過讀來去感悟，通過出聲的吟誦、讀誦，來體會音節的高低緩急而感悟其氣脈、氣韻。而這種狀態，語言是無法具體地表述，需要自己實踐感悟。因此，體會古文之妙、理解古文之意以及掌握古文寫法，誦讀都是至關重要的！

「桐城派三祖」之一姚鼐講：「詩、古文各要從聲音證入，不知聲音，總爲門外漢耳。」「大抵學古文者必要放聲疾讀，又緩讀。至久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。」「急讀以求其體勢，緩讀以求其神味。得彼之長，悟己之短，自有進也。」

曾國藩先生也講：「韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。」以上皆是關於讀誦之用的精要之言！因此，誦讀古文是理解、鑒賞、體悟古文的不二門徑。所以大家一定要重視讀誦古文，每天盡量要抽出來一定的時間來讀誦。

韓愈的文章、蘇軾的文章，自己特別喜歡、會心的，隨時隨地都可以吟誦。讀誦，有高聲讀，有低聲讀，有急讀，有緩讀……有各種變化。不能說讀誦，我就是一種聲音，就是一種腔調，這樣就太單一了。同一篇文章，可以高聲讀，可以低聲讀；可以去玩味，用各種語速、聲調去體會。在讀的過程當中，就能夠體悟、學習到無法言會的經驗。

由誦讀古文培養語感，進入這種古文的語感，我們再提筆書寫，就能夠幫助我們寫好古文。一些前賢寫古文之前，往往是先讀誦古文名篇，待進入狀態，然後再寫。這個方法大家可以效法。