清朝诗坛的毛病至今未少，还多了一样。——闲读《随园诗话》（241

【原书补遗卷三·四】

孔子论诗，但云：“兴观群怨。”又云“温柔敦厚。”足矣。孟子论诗，但云“以意逆志。”又云：“言近而指远。”足矣。不料今之诗流，有三病焉：其一、填书塞典，满纸死气，自矜淹博。其一、全无蕴藉，矢口而道，自夸真率。近又有讲声调而圈平点仄以为谱者，戒蜂腰、鹤膝、叠韵、双声以为严者，栩栩然矜独得之秘。不知少陵所谓“老去渐于诗律细。”其何以谓之律?何以谓之细?少陵不言。元微之云：“欲得人人服，须教面面全。”其作何全法，微之亦不言。盖诗境甚宽，诗情甚活，总在乎好学深思，心知其意，以不失孔、孟论诗之旨而已。必欲繁其例，狭其径，苛其条规，桎梏其性灵，使无生人之乐，不已傎乎!唐齐已有《风骚旨格》，宋吴潜溪有《诗眼》：皆非大家真知诗者。

兴观群怨，兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。出自《论语·阳货》：“子曰：‘小子，何莫学夫（诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。’”孔子认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。

温柔敦厚，中国古代儒家的传统诗教，儒家的诗歌理论的核心思想。最早见于《礼记·经解》：“温柔敦厚，诗教也。”唐代孔颖达《礼记正义》对此解释说:“温柔敦厚诗教者也：温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”

以意逆志，意思是以自己的切身体会去推测作者的本意。出自《孟子·万章上》：“不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。” 不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。” 朱自清《诗言志辨·比兴》：“以意逆志，是以己之意迎受诗人之志而加以钩考。”

言近指远，意思是话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。出自《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”孙奭疏：“言辞之近而指意远者，乃为善言者也。”

淹博，音yān bó，意思是渊博、广博。宋·李刘《谢卫参帅泾举关升》：“识字有数，敢当淹博之称？”

蜂腰，旧诗作法八病之一，蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声，言两头粗，中央细，有似蜂腰。相传为南朝梁沈约所提出

鹤膝，指五言诗第五字不得与第十五字同声，言两头细，中央粗，有似鹤膝。

大韵，指五言诗一联中用了与韵脚同韵的字。如以“新”为韵，上九字中不能用“人、津、邻、身、陈”等字，即与韵相犯。否则就犯了大韵。袁枚在此处用了叠韵的说法，亦指此意。

正纽，指五言诗两句中，不能有相同的声母和韵母（声调不同）字出现，如溪起憩为一纽，诗云：朝济清溪岸，夕憩五龙泉，溪憩二字同用。又家假嫁为一纽，诗云：我本汉家女，来嫁单于庭。家嫁二字同用者是。袁枚在此处用了双声的说法，亦指此意。

元微之，指唐代诗人元稹。

傎，音diān，同“颠倒 ”的“颠”。

齐己，（863年—937年），出家前俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。

《风骚旨格》，唐·释齐己著。薛雪《一瓢诗话》指出：“唐释齐己作《风骚旨格》，‘六诗’、‘六义’、‘十体’、‘十势’、‘二十式’、‘四十门、‘六断 ’、‘三格’，皆系以诗，不减司空表圣。”其中“六诗”、“六义”为传统命题，但在表述上，不以敍述性文字下定义，而纯举诗例以明之，则当出于郑谷《国风正诀》之“分六门摭诗联注”的格式，遂形成后来诗格写作的习惯之一。“四十门”论作诗题材，其馀论作诗方法，均为齐己之新说，对以后诗格影响颇大。

《潜溪诗眼》，宋代范温著诗话著作。此书亦简称《诗眼》,当时曾为各家所称引，宋以后散佚。今传《说郛》本仅三则，郭绍虞《宋诗话辑佚》辑得29则。范温，字元实，号潜溪，成都华阳人。史学家范祖禹之子，词人秦观之婿，曾入黄庭坚门下学诗。书中论诗，多着眼于诗法技巧方面。如称“句法之学，自是一家工夫”，“句法以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点铁成金也”；“文章必谨布置，……如官府甲第厅堂房室，各有定处，不可乱也”；“诗有一篇命意，有句中命意”，“炼句不如炼意”等等。在范温看来，这些字法、句法、章法和命意之法，就是作诗的诀窍，也即所谓“诗眼”，书中对诗法技巧的探讨，突出地体现了江西诗派的诗学旨趣。

【闲言碎语】

本条诗话，袁枚直陈当时诗坛上存在的问题，并指出了诗歌创作的正确途径，强调不要拘泥于各种清规戒律：“盖诗境甚宽，诗情甚活，总在乎好学深思，心知其意，以不失孔、孟论诗之旨而已。必欲繁其例，狭其径，苛其条规，桎梏其性灵，使无生人之乐，不已傎乎!”可惜的是，袁枚在200年前指出的毛病，今天依然存在。而且，非但没有改进，还增添了“老干体”这一新品种。看来，诗坛的复兴与发展，任重道远。

袁枚在此条诗话有个小错误，“宋吴潜溪有《诗眼》”一句，人民文学出版社1960年5月北京第一版中，将“吴潜溪”标点为人名，令读者将此句的意思理解为“宋代的吴潜溪著作的《诗眼》”。实际上，这是错误的。宋代的范温著有《潜溪诗眼》一书，该书亦简称《诗眼》，当时颇为人注重，但宋以后散佚了。袁枚应当是知道有此书，却没有见过原本，故才有此错误的。好在，瑕不掩瑜，小错无碍大意。