名著导读《颜氏家训》/北齐/颜之惟/古今家训之祖

      《颜氏家训》虽以儒家思想为正统,但也受到佛道两家思想的影响,是颜之在乱世中退能安身立命进能立身扬名的经验以及当时许多人士取祸杀身的教训结。书中用许多历史故事来论述问题,对颜氏子孙的教养起过颇大的作用。

    《颜氏家训》共20篇,“序致”第一,是全书的自序,讲述撰写该书的目的教育作者从亲身经历入手,告诫子孙好好做人:“教子”第二死后,活着的该不该弟”第三,讲兄弟之间如何相处,“后娶”第四,讲夫或妻死后再婚等问题:“治家”第五讲管家的问题:“风操”第六,讲当时做人的风度节操:“嘉贤第七,讲如何礼敬时贤,“勉学”第八,讲如何为学“文章第九讲如何做文章“名实”第十,讲做人的名与实“涉务第十一,强调多做实事省事”第十二,强调做事专精:“止足”第十三,强调知足的道理:“诚兵”第十四,作者从家世入手,讲弃武习文的道理:“养生”第十五,讲保养身体:“归心”第十六,讲归心于佛教:“书证”第十七,是本书中最长的一篇,为作者对经史文章所作的考证的汇集“音辞”第十八,讲古今语音的变化“杂艺“第九,讲书法,绘画、射箭、算术、医学弹琴及卜,六博、投壶、围棋等“终制”第二十,讲死后的安排,反对厚春等颜之推对于教育作用的看法,完全继承了孔子的“唯上智与下愚不移”的先验观点,强调中人教育即上智者有先天的才智,无须教育,下愚者教育无效,惟有中人非教不可,不教不正。

      颜之推注重家庭教育,认为应该及早对子女进行教育,甚至主张胎教。把儒家的“少成若天性,习惯如自然”作为自己的指导思想,并针对父母易于溺爱孩子的情况,主张将爱子之情与教子之方结合起来,对孩子严格要求,勤于监督,爱得其所,爱得其法。

      同时,他很注意周围环境对子女的影响,要求审慎地看待子女左右的人,发挥教育习染的积极影响颜之推注重全面教育,要求把做人、为学、强身、杂艺相结合,在做人方面主张虚心好学,不能妄自高大,不能凌忽长者,不能轻慢同列,倡导父慈子孝、夫义义妇顺等儒家道德规范在为学方面,他主张求学,知行结合,反对空守章句和迁阔无所归趋的浅薄之风。

      主张博学,博涉经传,兼通文史在大夫教育方面,对当时腐朽空泛之弊,进行了深刻的揭露和批判,主张进行培养国家实际有用的人才的“求实”教育,认为国家大约需要六种人才,即政治家、理论家和学者、军事家、地方官吏、外交官、管理者和工程技术专家。他指出个人要对这六个方面都有所了解,但不必面面精通,可根据个人的差别专其一面关于学习态度和方法,他强调要珍惜时光,虚心学,尤其要重视亲身观察获得的知识,反对那种“贵耳贱目”、“以讹传讹的学风,并提倡在师友之间共同研究切磋,相互启发。颜之推注重子女教育,家风所被,后代人才辈出。