《管子》学习第49天《乘马 第五》第16段

《管子》学习第49天《乘马 第五》第16段

原文阅读

        时之处事精矣。不可藏而舍也。故曰：今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣。

      右“失时”。

字词注释

[1]时：时令。处事：在此即“对做事的作用”的意思。精：宝贵，珍贵，无微不至。

[2]藏：留。舍：止，停留。

[3]为：劳动，生产。

[4]忘货：即“亡货”“无货”。没有财富。忘，通“亡”。

[5]往而不来：一去不返。

[6]右“失时”：此节释“上使民知时”。

译文参考

        时令，对于农耕等各项事业来说是太宝贵了。不能把它收藏贮存起来，使之停留等待。所以说：今天不及时进行生产，明天就没有货物财富。过去的时光一旦消逝就一去不复返了。

      以上是“失时”。

核心内容解读

      本段内容谈到“失时”，对应之前的“上使民知时”。一方面，强调了农时对于农事非常重要，“今日不为，明日忘货”，错过了农时将会颗粒无收。对于上位者而言，经济决策的时机是极为重要的。另一方面，强调了时间宝贵还在于其无法收藏积累和不可逆性，“时之处事精矣，不可藏而舍也”，“昔之日已往而不来矣”逝去的时光再也回不来了。

        善于因时而动，因势主为，被《管子》奉为高超的管理艺术。后文中多次强调要“因”“乘”时势而对经济有所“御”“调”，《国蓄》篇直言：“乘四时之朝夕，御之以轻重之准。”

《管子》学习的背景知识

中国最早期的农耕社会何时出现

        在公元前8000年，中国北方的黄河流域和南方的长江、珠江流域的先民们，几乎是同时开启了农耕文化。当时，黄河流域的人们开始种植小米、麻和白菜，而南方的先民们则开始种植水稻，驯化水牛。从大约公元前7000年开始，中国各个地方的农业社会逐渐开始繁荣。

      不过，虽然中国南方农耕开始的时间并不晚于北方，但是后来南方的农业发展却要慢得多。其中的原因我们至今无法得知。一种合理的解释是，在没有金属工具，牲畜也没有被广泛用于农耕的年代，在南方粘土地上耕种的难度大，收成低，发展慢。相比之下，在黄河流域的松软的黄土地上耕种就要容易得多。

        于是，到了公元前5000-公元前3000年左右，仰韶文化时期，中国北方的农耕社会发展水平已经明显高于南方了。因此，虽然关于中华文明的起源地是南是北这个问题，学界一直有争议，但是主流的历史学家依旧认为它最早出现在黄河流域。

      迄今为止，东亚地区发现的最早的大规模城市和冶金作坊，出现在今天河南洛阳的二里头村。因此，从20世纪50年代以来，那里成为了全世界探索中华早期文明的研究对象。根据对当地的考古挖掘和年代鉴定，二里头文化大概始于公元前19世纪。至于二里头是否就是历史记载中夏王朝的国都，今天还没有足够的证据。

      而我们目前可以肯定的是，二里头文化确实具备了早期文明的两个特征，也就是城市的出现和冶金业的开始。此外，从二里头城市的布局来看，当时已经有了王城和王宫，复杂的社会结构应该已经形成。

      可惜的是，由于缺乏文字记载，我们今天对二里头文化的了解依然非常有限。不过，在二里头遗址中，人们发现了一些刻在陶片上的符号，它们可能是早期文字的雏形。

参考资料

《44｜东亚文明：最早的农耕社会何时出现》，《吴军来信  世界文明史》，得到

《管子（全二册）——中华经典名著全本全注全译丛书》，李山 轩新丽 译注，中华书局，2019年4月