雪煮《道德经》十一 毂

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牗以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

古时候的车轮，都有三十根木条，它们向内汇聚到一个中空的圆木圈。圆木圈的中心是空的，将木条装入其中。形成一个辐射出去的木条。所以，轮子的关键，便是毂的空，有了空，轮子的有才能起作用。

陶土做成的器皿，中间空，才能承物。盖房子，房子里为空，才能住人，否则无用。

这便引申出“空”。

“一空生万有，心空容万物。”

天地以虚，能容万物；人心为空，才能包容万物。

老子认为“无”是心里不能有成见，有成见就装不下智慧，生不起妙用。

这是一种境界，现实中，很多人心里装满了傲慢、自以为是、贪念等。装不下他人的一言，更别说包容。所以守在自己成见的垃圾堆，过得一地鸡毛。想想，放空，确实是一种高境界。

随时清扫杂念、成见、固化思维，让心放空，才能容万物。