雪漠经典语录（十）
《道德经》中承载的，是典型的东方智慧，它是中华民族宝库中最为瑰丽的一颗钻石。与世界上的任何一种学说、任何一种思想相比，它都毫不逊色。老子本人也是如此，无论跟哪一位思想家相比，他都毫不逊色。他是人类历史上最伟大的思想家之一，这是毫无疑问的。不过，如果不系统地研究他的思想，就容易对他产生误解，将他作为虚无主义的代表。我小时候读过的很多历史书上，一谈到老子和庄子，就会出现一种批判色彩，后来我才明白，很多人虽然讲《道德经》、讲老子，但并不了解老子，更没读懂老子的思想。他们在这种情况下批判和否定老子，其实对老子很不公平。
——雪漠《老子的心事》
不管在哪一个时代，我们都会发现，一些爱大地、爱母亲的人，反而有可能会因为这份爱，被自己生存的土地所屠杀。不止在中国，西方也是这样。耶稣就是一个很好的例子。他多爱那片土地，多爱人类，但犹太教的教士们却非要把他给杀掉。苏格拉底也是这样，他热爱的那片土地上的人们，竟然通过“民主”的方式判处他死刑。印度圣雄甘地的命运也是如此。所有想要拯救人类的智者，最终都会遭到人类的仇恨，甚至被人类处死。这也是人性中一个非常可怕的魔咒。
——雪漠《文心》
在这个时代，不一定每个人都要成为作家，也没必要用作家的标准衡量任何人，但我们必须有一颗作家那样的心，善于感受生活。这样，我们的生活才会变得丰富多彩。如果一个人屏蔽自己的某种情感，格式化自己的某种情感，或者有意拒绝一些东西，他的生命就会失去很多色彩。
——雪漠《文心》
要做一个坦荡荡的君子，永远自省，永远将刀剑对准自己；不要做患得患失的小人，不要“长戚戚”。这是一种非常重要的德行。
——雪漠《老子的心事》
要知道，不管做啥，承受者都是自己。世间规律便是自作自受，种瓜得瓜，种豆得豆。想种善果者，便种善因。那避恶，便是戒；那趋善，便是慧；那妙用，便是定。在浮躁社会里修定，更需要戒。有了戒，就有了内心的守候，无需靠别人。
——雪漠《空空之外》
要知道，老子真是一位非常伟大的思想家，而且他的伟大是发自内心的、由人格与智慧铸就的伟大，绝不是炒作出来的。所以。世界上有很多非常优秀的科学家、哲学家、思想家都很喜欢老子。我们前面谈到了托尔斯泰的“勿以暴力抗恶”和甘地的“非暴力不合作”，这些思想就是在老子思想的启迪下形成的。所以，老子看起来虽然是消极虚无的，但事实上他非常积极地影响了整个世界，也非常积极地影响了人类历史的进程。所以，对老子思想的研究，其实是我们每一个人都应该承担的责任，对老子思想的弘扬，也是我们每一个中国公民都应该承担的责任。
——雪漠《老子的心事》
很多人在回忆时，都会觉得，如果当初不那么选择，人生或许就是另一种景象，但这个选择是现在的选择，不是过去的选择。孩子不可能做出成人的选择，弱智也不可能做出智者的选择。因此，过去的我，只能做出过去的选择。以我现在的眼光来看，过去的作品可能存在某种遗憾，但那时也只能那样了。它是我当时最好的选择。未来，我可能会选择更好的形式，但那个形式未必会让我更受欢迎。
——雪漠《文心》
远古人类比现在开心多了，因为那时的诱惑很少，没有小车，没有楼房，没有薪酬、学位、权势等等。人类发明出一切的规则和概念，都是为了让人类社会更有序、更方便、更舒适、更安全，但是，这一切也成了人类不自由、不幸福、不安宁的原因。这肯定不是人类的初衷。其实，即使有这么多的概念和规则，只要学会少欲知足，人类也可以生活得很简单、很快乐。
——雪漠《老子的心事》
让我们不自由的，不是心外的世界，而是我们自己的执著。包括那些非常崇高、美好的执著，同样会让我们不能主宰自己，让我们得不到自由。例如爱情、理想、家庭等等。我们不一定要放弃什么，但一定要明白，随缘不是被裹挟，不是身不由己，而是“事在人为”后“顺其自然”。如果你觉得疲倦、无力，心里好像压了块大石头，就要明白，你已经被某种执著控制了。
——雪漠
希望朋友们能理解我作品中出现的“重复”，或者不完美。朋友们也应该明白，对于一些读完所有雪漠作品，而且读得非常仔细的人来说，里面或许有一些重复，但是对于另一些第一次接触雪漠作品的人来说，就是一种新鲜。我希望不同的人通过不同的渠道，都能了解这些东西。
——雪漠《文心》
只有到了一定的时候，你才会发现，时间也罢，空间也罢，都只是标签。标签很善变，里面的东西却有可能会成为某种永恒。有的作家——比如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和卡夫卡等人——创作出非常伟大的作品，其内涵已经远远超越了它的标签。这时候，它已经不是哪个时代、哪个地域能够限制了。
——雪漠《文心》
我一直反对别人在我的身上贴上宗教的标签，也反对任何人神化我。因为我不愿变成一尊佛像，像木头似的被放在那里，动也不能动。一旦我动了一下，人家就会非常惊讶地指责我：咦，你怎么能这样？你不能这样生活！我的生命里不需要这种东西。我在任何一个地方，都可以活得很好，就算不睡在席梦思床垫上，而是睡在老百姓的土炕上，我也可以睡得非常香甜。告诉你，以前旅游的时候，我买不到坐票，就在地上铺张报纸，睡在别人的椅子底下，一样能睡出惊天动地的呼噜声。所以说，我是一个非常自由的个体，不需要任何标签，也不需要别人的神化，如果有人硬想给我贴标签，我就想把这些标签都给撕掉、打碎。
——雪漠《文心》
世界变得太快，是非成败转头空，每个人只有在盖棺之时才能被定论。但是，无论什么样的失败或成功，都肯定源于他缺少或拥有一种东西。假如我们尽量地完善自己，让自己更有智慧，就定然会减少一分失败的可能。
——雪漠《老子的心事》
佛说，世上有两种人值得尊重：一种是永远不犯错的人，一种是犯了错误知道悔改的人。
——雪漠《文心》
出世间法的智慧是心，世间法的规则是行为。你可以做你该做的世间之事，但你的心不要太执著，不要太功利，不要太计较，不要老是追究得失，要认真地去做，不要在乎结果。这就是用出世间的智慧做世间法的事情。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
人生是一个游戏，但它是一个你必须认真对待的游戏。如果你不懂珍惜每一个当下，不愿严肃地、认真地思考一些问题，你的人生就很可能会虚度。最可悲的是，好多人发现这一点的时候，已经失去了所有挽回的可能。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
许多时候，一个微笑就可能改变一个人的心灵。微笑像一缕阳光，当它进入漆黑的屋子时，就能够驱散黑暗。我们每个人的一点善念、一个善心，会发出一缕光明。光明无论多么微弱，肯定是能刺穿黑暗的。只要我们多一份关爱，多一份微笑，多一份同情，多一份慈悲，身边的许多人就可能被“磁化”。
——雪漠《文心》
世界上没有一个专门跟你过不去的“社会”，它所有的作为、所有的现象也不是为了让你活不下去，或者活得不快乐。决定你快不快乐的，只有你自己，所以，让你不快乐的，也只有你自己。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
世上一切在诞生、成长之后，都会以某个状态停驻一段时间，然后腐化、坏灭、幻变，最后消失。缘起性空是世界运作的规律，所有东西都是如此。明白这一点的时候，你再来反思生命中的所有事情，心里自然会少了许多迷惑与情绪，多了一份清醒与坦然。
——雪漠《世界是心的倒影》
我们不要给任何一个人——包括我们身边的人，也包括我们遇到的每一个人——提供“导火索”和“雷管”，不要去折磨他们，要关爱他们，尊重他们，帮助他们。那么，他们就能慢慢消化掉心中的不满和不快，不会变成凶手。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
动物性就是兽性，兽性与神性共同构成了人性。前者重存在，后者重超越，两者像太极的阴阳鱼相互粹合，成为一个浑圆的整体。
——雪漠《文心》
做事便是最好的历炼。没有做事，没有在红尘中的历炼，你就永远长不大，永远是个孩子。因为小树苗，只有经历了风雨的洗礼之后，才能长成参天大树。这里的成长，包括心灵的成长、智慧的成长。
——雪漠
文学跟宗教、哲学、其他文化的目的一样，终极目的就是给人类带来一种自由和快乐。离开了这个目的，文学就没有意义。所以，我认为好的文学，必须俱足两点：第一，世上有它比没有它好；第二，人类读它比不读好。做到这两点的时候就是好文学，做不到这两点的时候就不是好文学。
——雪漠《文心》
一个人不在于他有多么高尚，而在于他是否有颗向上的心。只要有向上的心，不管他能飞多高，都值得赞美他。
——雪漠《文心》
《大漠祭》《猎原》《白虎关》中的所有人都是我自己，不是别人。坏人，是我战胜了的雪漠；好人，是我向往的雪漠。他们生命的全息都能在我的生命中找到相应的痕迹。我不像你们想象的那样，是个多么纯洁、从来没有一点点污垢的人。纯洁无瑕的人，是写不好卑劣的。我只是战胜了我的卑劣而已。这世上，虽然有圣者，但那圣者，是战胜了自我贪欲后的人。没有天生的圣者。
——雪漠《文心》
许多时候，情也罢，魔也罢，都是一体的。能超越者，情就不会成为魔；不能超越者，再美好的感情，都会变成魔障。所以，爱情也罢，很多让人们十分珍惜的东西也罢，在人的一生中固然很重要——能珍惜时，就好好珍惜它——但它们很快就会过去，不可能永恒。
——雪漠《文心》
很多人在回忆时，都会觉得，如果当初不那么选择。人生或许就是另一种景象，但这个选择是现在的选择。不是过去的选择。孩子不可能做出成人的选择，弱智也不可能做出智者的选择。
——雪漠《文心》
（圆满。感恩跟踪关注的朋友！）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
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