谈谈“识”美

图片来自网络

世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
                    ——奥古斯特·罗丹

世间万物，无物不美，而我们却往往“有眼不识泰山”，与“美”擦肩而过。

擦肩而过而不能“发现”，是缘于“不识”，之所以“不识”，是因为不“懂”。

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善卖鬻珠也。
        ——韩非《韩非子外储说左上》

买椟还珠的故事，本意是告诉世人，这个楚人不识货，不懂“珠”之美，才会舍珠取椟。

可换一个角度来看，这个楚人不过是根据自己的审美观，选择了自己“懂得”的“美”而矣。在他的眼里，“薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠”的木兰雕成的珠宝盒子更美，其美的价值远远超过了盒子内的宝“珠”。

由此可见，对于“美”，一千个人的眼里，有一千个哈姆雷特。一千个人的心里，就有一千个审美标准。

符合自己审美标准的，就是好的，美的。谁又能说谁的审美观更美、更高级呢？

再比如，几百年来，世人对《金瓶梅》的评价简直是霄壤之别，清初学者申涵光批判它“丧心败德”，是“古今第一淫书”。而明朝的文学家袁宏道则称赞《金瓶梅》是“云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣！”

文艺作品的创作，都是作者把自己心中认为美的东西诉诸于文字、音乐、书画等，藉此表达出自己对世界、对生活的看法，对美的理解。

这种“美”的传递，由作者始，由受者（读者、听者、观者）终。也只有“懂得”的受者，才能收得到，接得住。否则，就是对牛弹琴，牛嚼牡丹。

经典的文艺作品，之所经过漫漫岁月的洗礼而留传下来的，应该都有其“美”之所在。

那么，什么是“美”呢？什么值得我们传递？值得我们“发现”并接收？

凡是美的，对于你来说，一定是独特的，能让你的眼晴一亮，心里一动，让你的耳朵、鼻子有分外的享受，会给你带来独特的人生体验。

美的东西，对于你来说，可以是久远的，从小喜欢到老，一成不变。也可以是变化的，朝秦暮楚，新欢代替了旧爱。

世间万物，存在，就是美！你识与不识，懂与不懂，机缘而矣！