《道德经》第十六章

至虚极，守静笃。

万物并作，吾以观其复。

夫万物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

笃：极端，极致

复：轮回，循环往复

芸芸：茂盛、繁杂

复命：回归原本的状态

常：常态、规律。这里指万事万物运动变化的永恒规律。

殆：危险

注：

《道德经》的第十六章，呈现为思想进程的三段论结构，即第一，进入清虚专注的思想状态；第二，洞观万物生成的常理；第三，将此常理运用于社会。一思一常一道。

【至虚极，守静笃】

心灵虚空到极点，内心静谧到极点。人们应当用这种心态面对世间万物的变化，这样才可以更容易地接受和了解‘道’。

【万物并作，吾以观其复】

世间万物共同蓬勃生长，我从万物的发展和变化中观察其循环往复的运动规律。这样的规律不外乎从生长到死亡，再从死亡到生长；从强到弱，再从弱到强，等等，以此生生不息，在变化中生成一种静态的规律。

【夫万物芸芸，各复归其根】

芸芸者，华叶盛也，各自循归其本源。

【归根曰静，静曰复命】

回归本源称之为寂静，仿佛不在运动，而这种寂静就是回归本源的状态。

【复命曰常，知常曰明】

回归本源的状态可能以一种常态出现，它就是一种永恒的规律。

能够了解这种永恒的规律才能称得上明智。

【不知常，妄作凶】

如果不能了解这种规律而妄想胡作非为的话，就会给自己带来重大的灾难。

【知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆】

认识永恒的规律之后，通常能变得大度。只有拥有广阔心胸的人才能做到大公无私，大公无私才能顾全大局，进而君临天下。君临天下的人才能合乎自然的规律，能够顺从合乎自然的人才能算得上得道。真正晓得‘道’的真意能终生不受危难的侵害。

简而言之，无论是认识人生哲理，还是认识客观世界，最基本的态度是‘至虚’“清静”“归根”“复命”。道的本体是一种虚无的状态，或者说是一种循环往复的运动规律，正因为其生生不息，运作起来才没有穷尽，而将这种规律运用得好，从个人到宇宙都会和谐地运作并长久地存在。

诗译篇