《了凡四训》：真善与伪善

在积善之方这一节，了凡先生讲述了十个积善而得福报的故事，来说明“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的道理。

行善必须有一个前提，那就是我们有必要弄清楚何为善以及何为恶。如果不知何为善恶，有可能会行伪善，这是不可取的。何为真善，何为伪善？

了凡先生引用了中峰和尚论善恶的故事。从前有几位儒生，拜谒中峰和尚，问他说：“佛家说善恶报应，就像影子追随身体一样灵验。现在有一个人很好，但他的子孙却不兴旺；有一个人很坏，但他的家族却十分兴盛：佛家的说法看来是没有根据的。”

中峰和尚说：“凡人的情感没有涤荡干净，能认清事物本质的正眼没有打开，就会把善当作恶，把恶当作善，这也是常有的事。不去埋怨自己颠倒是非，却反而埋怨上天的报应有错误吗？”

众人都说：“你说的善恶怎么会相反呢？”

中峰和尚让他们试着举例来说明。

一个人说：“骂人、打人是恶，尊敬、礼遇别人是善。”

中峰和尚说：“不一定是这样的。”

一个人说：“贪图财物去拿本非自己的东西是恶，清廉有操守是善。”

中峰和尚说：“不一定是这样的。”

众人都详细地说了各种情状，中峰和尚都说不一定这样。大家便请他解释一下。中峰和尚告诉大家说：“对别人有益，那就是善；对自己有益，那就是恶。如果能有益于别人，那么骂人、打人也是善；如果对自己有益，那么尊敬、礼遇别人也是恶。所以人们去行善，如果有利于他人那就是为公，为公的就是真的；有利于自己的就是为私，为私的就是假的。另外，发自内心的也是真的，沿袭他人的就是假的。还有不求任何回报而行善的是真善，为了某种目的而行善的是伪善。”

利他为善，利己为恶。打着行善的幌子而做实为利己之事，其实并不能算是真正的行善。

行善之人，其福报不一定在当时当世，却可以影响到其子孙后代。

前段时间，有位小学同学突然联系我，问我给孩子买机票的事情。聊了之后，我才知道她要带着孩子回去给祖父奔丧。

这位同学的命运就非常坎坷，当她还是一个婴儿的时候，就被自己的亲生父母抛弃了，多亏好心的祖父收留，把她养大成人。她非常争气，学习成绩一直都是名列前茅，最终考上了理想的大学。

然而，硬币都有两面。硬币的另一面是这位善良的老人生了两个儿子，论容貌一个比一个俊美，两个儿子都有残疾。周围人都为这位善良的老人惋惜不已。

然而，事情远远不止于此。老人的父辈曾做过很多不义之事，甚至亲手摔死过婴儿。由于不知敬畏生命，这个家族最终受到了惩罚，他们的灾难全都跟孩子有关。老人的妹妹死于难产，连孩子也没有保住。老人自己的两个孩子也未能幸免于难。

如果不知道这个故事的前半段，我是没有办法把所有的事情联系到一起的。

也许就是因为生了两个残疾儿子，老人一生积德行善，乐善好施，不仅把捡来的孩子养大，还在他们自己家里设了教堂，造福邻居。老人90岁寿终，他的孙辈们最终得到了福报。