若能了了常知佛之本体，自然调伏诸根，不必起心动念

我们讲佛、讲菩萨、讲罗汉，讲世法、讲佛法，那都是幻相，幻相从哪里来的？从本体来的。什么时候对于这万法了了常知，完全明白了，这成佛了。等觉菩萨还做不到，还有一念生相无明没破，最后这一品生相无明破了，就了了常知佛之本体。心、境俱空，能空、所空都了不可得，这是佛法终极的目标，我们学佛就想证得这个境界，这个在净土里头叫常寂光净土，一片光明。这个一片光明里头虽然什么都没有，真没有，但是它能现相，能生万法，惠能大师说的，它所生的万法不是真的。能生的理体，里头没有相，不但没有物质现象，也没有起心动念的现象，佛法叫它做真空。它遇到缘，能生万法，能现万法，能生、能现统统不可得。不可得这三个字是诸佛如来所证得的总相，于是我们就明白了，为什么世出世间的圣人都教给我们看破、放下，道理搞清楚了。不放下，你所得到的是偏，不圆；彻底放下，你是圆满得到，所以无不圆满。

若能了了常知佛之本体，自然调伏诸根，不必起心动念。诸根是指六根，眼耳鼻舌身意，怎么调伏了？眼见色、耳闻声乃至意知法，都能做到不起心不动念，不起心不动念是究竟调伏。凡夫做不到，凡夫见色，在色上就起心动念，轻的，这是说菩萨们；往下说，三界六道的凡夫，起心动念还再加上分别执着。起心动念，没有分别执着，不错，他不造业了。我们就晓得了，起心动念就是造业，起心动念我们知不知道？不知道，完全不知不觉。就是起心动念没有停止，不住，没停止，频率之高我们无法想象。高到什么程度？根据弥勒菩萨所说，我们把它换算于现在的时间，就是我们常常讲到的，二千二百四十兆分之一秒，单位是兆，不是万不是亿。这样高的频率之下，每个念头、每个画面都不相同，没有一个是相同。如果是相同的，那就是相续相，不相同那就是独立的画面，像幻灯片一样，没有两张相同。所以它不是真的，不可得，毕竟空、不可得。世法如是，出世间的佛法亦如是。所以佛给我们说真话，说到最后，佛说我一句话也没说，我一个字也没说，谁说佛说法，那叫谤佛。这是什么境界？这是无不圆满的境界。

下面是佛举个比喻，「譬如手握金刚王宝剑」，最锋利的，「来者俱斩」，这个俱斩就把它放下，就是放下，「自亦不存」，也没有自己，有自就有他。自是什么？自是法身，执着有个法身，错了。不但所砍的人不存在，那一把能砍人的剑也不存在，这个剑代表什么？代表佛法。佛法也不是真的，佛法叫你放下，放下原来就是。放下不能有个放下的概念：我放下了。你放下什么？什么是你放下的？这些句子，常常你去想想，常常去念念，很有味道。一定有一天你恍然大悟，那什么？入境界了。

恭录自《2014净土大经科注》（第359集）净空老法师2016年7月讲于英国