语文主题教学学习笔记之96

“语文主题教学”学习笔记之九十六 （0203）

今天继续学习小学语文主题教学的实践样态。

板块三：在碰撞中精神觉醒。

在教师个人完成对课文的解读后，课堂教学又该以怎样的方式进行？又如何确保学生学有所得？笔者以为，课堂教学生态，就是学生获得某种精神觉醒，使其在感受和表达中获得一种升华，即教师的备课转化为“教学生产力”的过程，真正价值也同时由此实现。

众所周知，学生最终所获得的文本意义，与作者思想之间从来不能简单地画上等号。因此，我们不妨尝试，从原来消极的附属地位上获得提升或突破。于是，我们就会由题目中的“不值”追问：诗题仅是讲游园未能进园，未能得见园之主人吗？既然“不值”即“不遇”之意，那“不遇”的感慨究竟是什么？我们是否可以通过“红杏出墙”引发出“春色满园”，通过“不遇”中所拥有的“不知中的可知”、“不能中的可能”、“生活给你关了一扇门，还会给你打开另一扇窗”——从而引发出“不遇中有遇”的禅意？学生在“运思过程中学习运思”，收获疑惑、艰难、突破与喜悦的体验以及个人视界的融合，将成为学习过程中学生最值得珍藏的终极落点。当笔者和学生最终水到渠成地获得这一体悟时，我们感觉这是多么幸福的自我超越啊！当然，这种解读并不一定意味着“当然”与“绝对”，在对文本解读的时候，必须注意到多元解读的边界。听过课的教师评价说，这是从文字、文学、文化的教学梯度中，由浅入深，又能深入浅出，最终回归到人生本身。而这都是在诗歌文字中虚心涵泳，在有理有据、层层剥笋中对文字的咀嚼推敲，绝不是脱离语文的天马行空。

4.文言文教学：以《宋定伯卖鬼》为例

《义务教育语文课程标准(2011年版)》要求学生能借助注释、工具书和相关资料，读懂浅易的文言诗文。这就要求我们在教学中，既要达到“言”方面的要求，也要达到“文”方面的要求。文言文学习，虽然与白话文以及古诗词教学方式有所不同，但其内在本质却是相近的。文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你能否处理好“言”与“文”这一对关系。下面以《宋定伯卖鬼》为例谈谈。