元曲闲扯之七
元曲闲扯之七
平湖乐•采菱人语隔秋烟
王恽
采菱人语隔秋烟，波静如横练。 入手风光莫流转，共留连，画船一笑春风面。 江山信美，终非吾土，问何日是归年？
此首曲子无题，又不以“无题”为题，以其第一句为题，估计是后世编者加上去的，正如后人把《诗经》、《论语》第一句或第一个词为题一样。
第一句纯粹写景，景中含情。秋烟迷漫的水面上，采菱人一边忙着采摘，一边细语呢喃，波平浪静仿佛一匹横陈的白净丝绢。画面优美，江南风光。诗句中蕴藏着诗人由衷的愉悦欣赏之情。
第二句写诗人乘坐观光的画船，谈笑风生，不辜负时光，尽情享受眼前的美好。虽然是秋天，虽然内心深藏悲秋情结，但是竟然笑得春光满面，把情感推向了高潮，为后文断崖似的跌宕造势，埋下了伏笔。
第三句写，江山确实、实在是美，美得不要不要的，但是啊，理智突然抬头，觉悟到这大好风光不是自己的故土，何年何月才能回归故乡呢？ 作者用“江山”一词别有深意的，如果只是表达思乡之情，他哪里用得着它呢。
这个词在古代语境里，是与“社稷”联系在一起的，我们现在说“打江山，坐江山”，你看，它也是与政权紧密相联。“江山多娇，引无数英雄竞折腰”嘛。所以，我觉得，这首曲子表面思乡，实则表达的是对唐宋故国的深切怀念。正如南唐亡国之君李煜所吟唱的“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”那样。
长亭送别
王实甫
（夫人、长老上云）今日送张生赴京，十里长亭，安排下筵席；我和长老先行，不见张生、小姐来到。（旦、末 、红同上）（旦云）今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。”
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
张生与崔莺莺偶然相遇，一见钟情惊为天人，费尽周折，好不容易定下情来，却被崔老夫人往进京应考之路上逼。当此际，长亭离别，自然情动于中，无限悲凉了。
第一句写景，从静态的色彩上勾勒渲染，笔墨饱满，情浓意足，再从动态的“西风紧，北雁南飞”，营造一个恢宏的揪心凄惨的背景。
第二句直接发问，大清早的，哪个把一片红艳艳的霜林灌醉了？大清早的就喝酒，很少吧。问得傻，问得痴，很傻很天真，只有面对此景此情的张生和崔莺莺才问得出来。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
第三句貌似回答，却又没有回答。说是回答，可以理解成：离人的眼泪把霜林灌醉了。说是没有回答，可以理解成：离别之人寸断柔肠，依依不舍，流眼抹泪的，哪有心思管你霜林是哪个灌醉的哟。
落梅风•咏雪
张鸣善
漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀吴民都是你！难道是国家祥瑞？
第一句前六个字，描摹了下雪情态，“坠”“扑”“飞”都写得俗不拉几的，比打油诗好不了多少。但接下来的“白占许多土地”，就一语双关——甚至三关——了，耐人寻味。
第二句直抒胸臆，你们这些雪贩子把吴地的百姓冻得遭不住了，表达了诗人为天下苍生说话的立场和态度。
第三句水到渠成，质疑“瑞雪兆丰年”的官家主流意识，表现了强烈的批判思想。对于官家来说，为什么以为“瑞雪”，因为他们不用担心衣食冷暖，可尽情地欣赏雪景，挥毫泼墨，吟诗作赋，而小民百姓呢，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”嘛。
凭栏人•闺怨
王元鼎
垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。 啼得花残声更悲，叫得春归郎未知。杜鹃奴倩伊，问郎何日归？
闺怨诗乃古诗词传统主题，为什么进入现代之后，就再也没有这种题材的诗歌了？因为清朝退位进入民国之后，西方男女平等的观念进入了中国，不用缠脚了，不用整天呆在闺房了，可以进入社会参与活动了，女性在一定程度内获得了宝贵自由，再也用不着傻傻地躲在闺房里“盼郎归”了。
第一句写景，写春景，杨柳依依，暮烟袅袅，一轮明月照在闺房窗前。“惹”这个字情绪化，暗含细腻柔情。古诗词写景，大多如此，用一个暧昧的字眼儿传神达意，显得含蓄蕴藉，就像古代东方女子的一个似有若无的挑逗眼风。
第二句就写得太直白了，简直比打油诗还不如的，可以说是赤裸裸的，毫无扭捏修饰那种。如果说第一句还像是宋词，有一点仪式感，有一点儿装逼，那么这一句就是彻头彻尾的元人风格喽。
第三句用典，用杜鹃啼血的典，怪罪杜鹃把盛开的鲜花啼得残破凋零了，把春天叫回来的，而远方的那个郎却没回来，而且还不知道自己的一片相思。如此想法，唯有情痴者才有。更痴的还在后面呢。
第四句也就痴绝到底了，她要杜鹃飞去远方，去问问自己那个死鬼撒子时候回来。嗨，她把杜鹃当成什么了？邮差喽。本来，古时候充当邮差的，航空信件靠的是雁，走水路的靠的是鱼，鱼雁传书都嘛，可这个傻女子竟然要专门负责煽情的杜鹃来承担此事，岂不是傻都傻完了么。
这就好像一个现代女子听了某歌手的演唱，动了相思之情，要歌手帮她向远方传递自己的一份思念……当然，现代女子才没得这么傻，那么痴，直接追星不就得了，是不是？ 古代闺怨诗，读来令人伤心，压抑，苦闷，特别的不人道。
当下社会虽然不再有闺怨诗，但还有闺怨的。比如如今“386199”部队驻守乡村的那些留守女人，扶老携幼，操持一家内外生计，一个庞大的群体，却得不到当下诗人们的一丁点关注……
注：386199，38，妇女，61，儿童，99，老人。此说好像是来自熊培云著作。
