讀書筆記-黃帝內經-素問第四篇 金匱真言論-PART3

【帝曰：五臟應四時，各有收受乎？岐伯曰：有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭。其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上應營惑星，是以知病之在脉也。其音徵，其數七，其臭焦。

中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香。

西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥。

北方黑水，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪。其味鹹，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星，是以知病在骨也。其音羽，其數六，其臭腐。】

此五段文字是來構建中醫基礎框架的，之前我們說過，五行也好，四季四時也罷，中醫，不應該說是中國文化是一個將所有事物都用一個體系串連起來的，那麼接下來我們就看看天、地、人、萬物是怎樣關聯起來的，我們會以五行作為品類的開頭，系統學習這個系統。

通過上面的表格，大家應該對五行關係又所了解了吧！

歲星，也就是我們常說的太歲，太陽系行星中的木星，木星約十二年圍繞太陽運行一週，所以您就應該了解到到為什麼中國傳統的紀年法是12年为一週期了吧；營惑星，火星，外表呈紅色；鎮星，土星；太白星，金星，啓明星；辰星，水星；

五音，宮商角徵羽，相當於12356（do、re、mi、sol、la）唐代則使用“合、四、乙、尺、工”

在這裡喲解釋一下“金匱真言論”與“陰陽應相大論”中論述的不同支出，為接下來後續篇章與此篇的不同做一下解釋。此篇論述的是心開竅於耳，而陰陽應相大論中論述的是腎在竅為耳，這裡面一個是表四時收受，所以示開竅於耳；陰陽應相大論中提及的在竅為耳則表達的是臟器表裡關係。

五行與數字的關係則多源於術數、河圖、洛書。如“天一生水，地六成之”，在這裡就不一一詳述了。

【故善為脉者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽，表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心於精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。】

善於脉診者，必察臟腑情況，脈相反四時為逆，順四時者為從。診查臟腑得逆從、表裡、陰陽、雌雄相應的情況。這裡算是對脉診的一個初步介紹，在下面的文章中會詳細闡述，這裡就不一一展開了。（說實話，我還沒搞懂呢，哈哈哈，回去惡補。）

非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。這是黃帝內經中多次表達的觀點，不禁想起現在提倡的也真的是我們缺失很久了的匠心。匠心源於什麼？源於對職業的熱愛，這個熱愛應該不僅僅是幹一行愛一行，應該源於最初對自己未來方向的選擇。這個選擇在古代往往是雙向的，徒弟選擇師父，師父也選擇徒弟，徒弟表達真心，師父選擇可用之才，傳統的教育有自己落後的一面，但不能否認如果把時間軸拉長，傳統也有精準高效的一面。