我们需要爱，还是无情！？

我们喜欢把“仁”挂在嘴边。

该怎么去理解？

首先,

“仁”是要延伸意义的，

“仁”是根本。可以延伸到方方面面。比如“仁义”，“仁德”，“仁政”，“仁爱”。

这也是儒家思想的根基。

假如根基有问题，那么后面的衍生就会有问题。假如这个根基牢不可破。那他的学说必定万年流传。（但这几乎不可能。那么很明显很多东西，我们会有不同的解释，这反而会促进这门学说，我觉得是好事。）

举例来说，”仁爱“二字。

对仁的理解，就是偏好某一方面，面对问题是就是别人打了你的左脸，你再伸过右脸。肯定自己做的不好，才遭人恨！

这里有个时间和空间维度问题。你在此时此刻对某物或人，很仁；

那么可能不久后，对别人来说就是不仁。

所以，孔子的观点就是首先必须对君父仁，然后子女，然后亲戚，然后朋友，然后普通众生。（墨家的兼爱与其针锋相对，相当于基督教，爱众生。）。

再到”爱“。

有爱就会有私心！

你爱你的子女，其实爱不了普罗大众！但为了服众，不得已说爱大家。

其实大可不必如此虚伪，因为每个人都爱自己的家庭，父母。不就是爱了天下人吗？反之，一个连自己父母不爱的人，值得外人去爱你吗？

进一步思考。你不爱父母（家家有本难练的经，比如从小父母抛弃），不代表就不能爱其他人，比如你的老板。这不是经常看到的现象吗？就算某人不尊重父母，但也会迎合所有他认为有利的老板或者朋友，嘘寒问暖。让不了解他的人，或者自以为了解的人，以为他是很有仁德的人。

也就是说，此人追求和信奉的可能是”利“。可以无君无父，可以大逆不道，可以不择手段。（其实孔子何尝不教我们一定学会耍手段才能生存。见人说人话，见鬼就给钱。）

难道，就比”仁“要低档次吗？

未必！

”利“延伸就是”利爱“，”利政“，”利德“，”利义“

不就是我们现实生活的写照吗？（尤其当下社会更甚）

稍微有点良心，才会加上后面的爱，政，德。义字。

不是纯粹的求”利“。

就烧高香了。

换句话说，纯粹的“仁”，推起来是很难的，因为大家都在”琢利“。

你教条的推广“仁”。

岂不是缘木求鱼？可发一笑？