〈194〉【经文】佛告阿难：汝言是也。计如帝王，虽人中尊贵，形色

南无阿弥陀佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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【经文】佛告阿难：汝言是①也。计②如③帝王，虽人中尊贵，形色④端正。比之转轮圣王⑤，甚为鄙陋⑥，犹彼乞人在帝王边也。转轮圣王，威相殊妙，天下第一。比之忉利天王⑦，又复丑恶⑧，不得相喻万亿倍也。假令天帝，比第六天王，百千亿倍不相类也。设第六天王，比无量寿佛国菩萨声闻，光颜⑨容色⑩，不相及逮（11），百千万亿不可计倍。

①是：<形>对；正确。

②计：计较;考虑。

③如：好像;同……一样。

④形色：形体和容貌。

⑤转轮圣王：梵语cakra-varti-rajan，巴利语raja cakkavattin。音译作斫迦罗伐辣底遏罗阇、遮迦罗跋帝、遮加越。意译作转轮王、转轮圣帝、轮王、飞行转轮帝、飞行皇帝。意即旋转轮宝（相当于战车）之王。王拥有七宝（轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣），具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统一须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐。

　　转轮圣王出现之说盛行于释尊时代，诸经论将佛陀与之比拟之处甚多。杂阿含经卷二十七、大智度论卷二十五即以转轮圣王之七宝及其治化，与佛之七觉支等并举。或将佛陀说法称作转法轮，比拟转轮圣王之转轮宝。又大毗婆沙论等称转轮圣王之轮宝有金、银、铜、铁四种，分别有其轮王。仁王般若经卷上菩萨教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品等，据此说配于菩萨行位，以铁轮王为十信位，铜轮王为十住位，银轮王为十行位，金轮王为十回向位。法苑珠林卷四十三，举轮王有军轮王、财轮王、法轮王，阿育王等为军轮王，金轮至铁轮四王为财轮王，如来为法轮王。

　　按转轮圣王多出现于太古时代，诸经论举其名者颇多，有顶生王、大善见王、民主善思王等，皆系实际于印度太古出世之王。此外，长阿含卷六转轮圣王修行经载，当来弥勒出现时，儴伽转轮圣王将出现。悲华经卷三大施品载，于删提岚界善持劫中，有无量净转轮圣王出现。如来智印经载，月髻佛出世时，慧起转轮圣王出现。又俱舍论卷十二载，转轮圣王出现于人寿无量岁至八万岁之时。然法华经玄赞卷四则谓金轮王一定在人寿八万岁以前出世，银轮王乃至铁轮王则不一定，如阿育王是铁轮王，而于人寿百岁时出世。

⑥鄙陋：丑陋。

⑦忉利天王：梵语忉利，华言三十三，即帝释天主，居须弥山顶。谓发光地菩萨，修行三地法门，成大功德，多作三十三天之主。以大方便，化诸众生，及诸天众，舍离贪欲，住于善道，故云忉利天王。

⑧丑恶：丑陋恶劣。

⑨光颜：（杂语）佛之颜有光，故云光颜。

⑩容色：容貌神色。

（11）逮：及；赶上；到。

【直译】佛陀告诉阿难：“你说得很对。好像同帝王做比较一样，虽然在人世间最为尊贵，形体和容貌非常端正。然而与转轮圣王相比，就显得太丑陋了，就像那位乞丐站在帝王身边一样。转轮圣王的威神相貌殊胜美妙，是天下第一，但是与忉利天王相比，又显得丑陋恶劣，相差万亿倍也不能相比。假使忉利天帝，再比于第六天的天王，又是相差百千亿倍，也不能相类比。假使第六天王，与无量寿佛国中的菩萨众与声闻众做比较，光颜、容貌、神色。容光颜色不及之处，相差百千万亿无法计算的倍数，也不能赶得上。

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愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

南无阿弥陀佛