你开口谈钱的样子，真的很高级

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大约10年前，我还在念初中的时候，有一次，同桌管我借100块钱，说是有急用。虽然这个姐们在我这儿信用赤贫，但我俩总归有着手拉手上厕所的情谊。恰好家里又给了零花钱，本着我为人人的班干部主义精神，略一犹豫，我大方地掏出积蓄：“借给你”。

但从借钱的第二天起，我的日子就不好过了。

在我心里，我绝对是个端庄大方，善解人意的人。催人还钱这种不高雅的事，万万和我无缘。不管人家欠了什么，我应该毫不在意，早就忘了，压根没放在心上。

然而事实上，我是个很不大方的人。

上课时语文老师讲的唾沫横飞，我脑海里却只盘算着如何向她开口。这家伙昨天刚买了一件衣服，大约是手头阔绰了。既然手上富裕，那向她要钱，也不算为人所难。下了课，前排的同学却没有离开座位出去活动一下的意思，而这显然意味着，我讨债的经历很可能被他们见证，那怎么行！这种很不光彩，很不大方的事，当然必须私下里进行！

于是上课盼下课，下课盼另一个课间，我总是等不到最好的机会。

夜里躺在床上，想想自己这失败的一天，自我安慰，要不就算了吧。就当自己少买一件衣服，或者少买几本书，少吃点零食好了。只是这样一想，越发觉得这个钱价值非凡，丢得冤枉。于是打起精神，翻了个身，趴在床上，开始认真构思明天的开场白。

如你所见，我是个很窝囊的人。

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十几岁时，我对待金钱的态度就是这样暧昧不清。既不肯承认自己“要”它，又不愿真正放下它。我从来没有正视过自己的欲望，只是掩盖着。让自己真的相信，一个充满节操的人生必不能为金钱折腰。

就这样，我的金钱观向上渗透，一直影响了我的价值观和人生观。在几乎所有事情上，我都秉持着“无欲无求”的态度。一直以来，我单纯的热爱学习本身，喜欢见识新东西。不管是牛顿三大定律的现实应用，一个公式解读出光合反应的奇妙原理，苏东坡三次贬谪的人生境遇，或是千年前王勃吟下的《滕王阁序》，这所有种种，都能让我激动不已。然而，我追求博闻广见，不求甚解的学习态度，终是不能被这个社会所接受。我要学会只学考纲里的知识，而不是兼容并蓄，我得记忆英语毫无逻辑的语法知识，我得一眼看穿弯弯绕绕的考试题，在考什么知识点，又埋了几个陷阱。我得按照这个社会的规矩去活。只不过，在我心里，我始终管自己叫曲意迎合，觉得极不潇洒。

因为一直想不明白，我始终不能全身心地去奉行考试那套规则，对待天下考生最看重的“分”，我既不能无所顾虑的去“要”，可又岂敢放得下。

一直到高考，我的作文题：出世与入世，这个问题仍然困扰着我。考场时间有限，我刻意展示了自己的积极进取，匆匆结尾。

如你所见，在考场上，我选择了入世。

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只是下了考场，该不该努力去“要”，该不该积极去追求自己的欲望，课堂和教科书没有给我答案。直到进入大学，接受了认知与价值观井喷式的洗礼。

有人义正言辞地追求个人的利益，这被认为很酷；有人大方地表达自己的欲望，这被视为理所当然。

在车里哭完，笑着走进办公室的创业者，是为了实现自己的价值；狠狠加班的都市白领，是为了能获得自我的成就。所有人，拼劲全力时，展现出来的蓬勃的生命力，真美。

我突然觉得很悔恨，恨过去的自己，活的不够用力。

我第一次觉得，狠狠去“要”，这才是不辜负自己，而努力工作，努力生活，这才是最值得欣赏的态度。

在这过程中，我依然要说些不喜欢的话，做些不喜欢的事，对待这社会的规则，依然是“曲意迎合”。

只是长大，我学会了，为了得到，而去放弃。为了想做的事，而去做不想做的事。

仔细想想，我的选择，从来都是毫无选择；我的自由，从来都是带着镣铐跳舞。

复旦大学的校训是“自由而无用的灵魂”。这真美，可是这真奢侈。我们学校的校训是“经世致用，实事求是”，这真不高级，可是这真现实。

我只愿狠狠生活，不辜负生命。