莫若啬《道德经》8-59

知道这件事一定会发生，不知道会发生的这么快，来的猝不及防。距离东方甄选一炮而红似乎并没有太长时间，短短的进度条怎么可以承接下这么多巨量的爆发，陨落，反转，云起，然后云落。

依然喜欢俞老师，喜欢董宇辉，也更相信这对CP不可能走到尽头，现在不是，未来也不会。

但依然还是会对他们这种级别能力财富都难免被裹挟，身不由己，升起没办法遏制的悲哀。

渴望自由，通常会说财富自由，时间自由。似乎只要财富足够自由自然就会到来。

看看俞老师，董老师，自由了吗。

宇辉反复挣扎着拒绝，拒绝卖货，拒绝电话，拒绝采访，拒绝资本，越拒绝，肩上扛的责任反而越背越重，直至现在，无法拒绝。

俞老师，反复叫着说大家不满意可以让他下课，巴不得下课的他，没办法自己主动下课。

两个原本只是爱读书，想做文化的忘年交小朋友，别别扭扭的承担一切，在潮起潮落中被浪花摔打，完全没办法掌控自己的人生。

自由，什么是自由，在自己的底层框架下拥有选择的自由而不被任何框架绑架，才能达成，外界的束缚和自己的责任或道德束缚都是约束。

宇辉的故事从未停止，对俞老师的讨伐不会停止，这对CP你来我往，就像一场行为艺术。好在，是一场不难看的艺术。对他俩来说，也是一场没办法出局但也玩的很开心的游戏吧。反正，治人事天，莫若啬。

道德经-第五十九章

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服是谓重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

【注解】
对懂得道的规律的人而言，侍奉天地，治理百姓，没有什么比爱惜精神、收敛知识更好、更有效的方法了。

所谓爱惜精神和收敛知识最好的方式，就是尽早服从“道”的规律；早日服从“道”的规律，就会尽早重视积累德行和尊重禀赋；注重积累德行与珍惜赐予的禀赋，则没有什么困难不能攻克；任何困难都可以克服，就没有人能探知到他的极限在哪里；力量大到仿佛没有极限，就可以拥有邦国，成为管理者；掌握了治理国家的根本大道，就能保证整个国家长治久安。这就是之所以能够根深蒂固，以致长久生存的规律。