百人百天百炼[19]道无所谓上下截

王阳明基本上认同王嘉秀的观点，但对为学分为上，下截，是人们产生偏见所致。而主张孔子的一以贯之，贯通儒家的内圣外王之道，这也与阳明主张下学上达只是一个工夫、读书举业事功互不相碍的思想保持一致。，因为圣人之学是彻上彻下、一以贯之的，无所谓“上一截”“下一截”。"仁者见仁，智者见智"。