《道德经169-慎终如始，则无败事》早课场记20200819

子栋老师：蒙正老师的课程，我在听的过程中，深深感受到，特别正气，就像他的名字一样。爸爸的声音也是我们平台特别需要的。长养志气，我本来听课听着听着身子会歪，但是听到他的声音就忍不住正回来。赚钱养家糊口是很重要，但是其实赚钱养家糊口跟教育孩子也是不冲突，是成正比的。上孝顺父母，下教育孩子，处好夫妻关系，家和万事兴，事业也就顺利，也就能成功了。所以我们一定要把观念转过来。不过觉得忙就没时间陪伴孩子，其实陪伴关键是用心，在思想行为上做好引领和表率，正面促进，而不是简单的看时间。

我们边防都有官兵守卫，他们不陪伴孩子身边，但是孩子特别优秀，因为家庭正了，父亲守卫边疆，保卫祖国安全，虽然不陪伴孩子身边，但是会通过其他联系方式跟孩子沟通，还有最主要的就是在家里陪伴的母亲把父亲的生命价值传达给孩子，给到孩子动力，让孩子去努力。教育就看我们用不用心。

看到父母辛苦劳作，小时候就想有朝一日长大了，不能重复父母的故事。

蓬蓬已经12岁了，很多孩子这时候跟父母已经不交流了，无话可说了。但是蓬蓬很喜欢听我说我以前的事情，我也经常跟她说。父母的苦与乐都是你的状态，都可以跟孩子分享。今天发生什么事情，投资了房产什么都会乐意跟她分享，所以她特别节俭，点菜都要干涉，说两个菜就好，有时也有点过了。

今天我们课程讲“慎重如始，则无败事”，“是以圣人无为故无败，无执故无失。”我们看了以为圣人是完美的，不会失败，但实际上是错的。我最近有去看了《老子》，还有去看了《孔子》，周润发这个演员把孔子演出来了，周润发让我想到了陈道明，他是香港演员里的第一。古装剧要让观众入进去，体会历史的意境，一定要把他情景展现出来。

历史我看了非常多，包括《战国策》、《史记》等，都看了很多遍，所以对春秋战国这些哪怕微小的历史事件都很敏感。

《老子传奇》里把秦国的国君叫亲王是错误的，当时秦国还没称王。

比如金庸武侠剧里，居住，穿戴等都是根据五行来的，如果导演不懂中国文化，就会闹出笑话的。

比如黄药师是东方，主木，主青色，他的妻子孩子一定也要这个色系。

还有什么克木？这些都要搞清楚，不然会闹笑话。

秦国称王是在商鞅变法之后。从秦惠王开始称王，但是其他国家还没开始正式承认。老子所在的春秋时期还早，所以不能称他亲王，我们中国对称呼很在意。

道家提倡让我们放下欲望，放下我们的私心，生命价值是代表我们的共同利益，那最终的收获也是通过集体和国家去体现出来的。

现在不同的国家差异很大，给我们甩锅的国家，之前我们警告过他们，国际组织也找过他们，他也承认错了，但是现在在一些场合忍不住还是会说出来，就是发疯的状态。

我们的外交部发言人，以前还会提到某某总统说了什么，但是现在就会说某些言行不代表他国家民众的意思。所以作为领导人说话真的是要小心谨慎，想法，行为，决定，是代表大家，不能有闪失，损害大家。

当你没带着私心，大家的心声是一致的，都可以扭转乾坤，哪怕最终失败都不是失败。大部分事情的失败都是因为欲望造成的，不管是事还是人。

历史的演变完整地诠释着居善之家必有余庆，居不善之家必有余殃。善会加倍还回来，恶也会加倍还回来。国家也是一样的。

“民之从事，常于几成而败之。”本来开始的时候，都是付出的状态，能量充足，等到开始收获的时候，行为想法开始发生变化。我们以前在央视看到广告，那些名牌，真的留下来的少之又少，开始因为什么都没有艰苦奋斗，但是当几年下来，小有成就，洋洋得意，行为开始变形了。失败在成功的时候，现在的人也是这样。放弃总是在黎明前的黑暗的时候。这就是一种规律。

人品，产品，人品在前，产品在后。有人品才能生产出好产品，相反，没有人品生产不出好产品。

赖老师的整个衣着不不像有钱人，司机送赖老师回小区大半年了，保安叫司机叫总，不知道赖老师是老板。

我们有一次去谈项目，对方看到赖老师穿的不像有钱人还不愿意合作，其实赖老师也对产品不满意。所以后来就不合作了。赖老师跟他说：“我合作看的第一是人品，第二是产品。”

赖老师是慎重如始，早起十年如一日，如果没有赖老师，我们哪里有今天的早期，他哪怕今天股票进账两千万也是一样的，不会内心膨胀去改变自己的行为习惯。

没有具备慎重如始的状态，那就是常于几成而败之。教育孩子也是一样，一定要有始有终的。包括我们的学习。

我们这个暑期有举办是7天试读营，21天好习惯夏令营，无论是7天还是21天都是开始。7天和21天能够坚持下来，再持续下去一定会受益无穷的。