《菜根谭》经世篇：无事宜寂寂，有事宜惺惺
2022.07.06周三阴天D186
“志道乐学·国学经典”D686
《菜根谭》经世篇
21 无事宜寂寂，有事宜惺惺
原文：无事时心易昏昧，宜寂寂而照以惺惺；有事时心易奔驰，宜惺惺而主以寂寂。
译文：人在闲居无事时，心思最容易陷入昏沉迷乱的状态，这时应该在平静中保持自己的机警；人在有事忙碌时，感情最容易陷入急躁忙乱的冲动状态，这时应该在机警中保持冷静的头脑。
解读：人在极无聊时，最容易产生懒散之心，致使人的意志消沉，于是就出现“小人闲居为不善”的情况，所以孔子才说“饱食终日无所用心难矣哉”，因此他主张“不有博奕者乎，为之犹贤乎已”，意思也就是说：“平日闲着没事时，下下棋活动活动脑筋，也比坐在那里发呆好”。
生活中，一个人若是太过闲散，容易消磨心性；工作中，要是太过清闲很容易产生挫败的失落感导致消极的工作情绪衍生。但是一个人要是太忙碌了，又容易冲动，处理事情时难免会欠妥当，因此，每个人都应该学会掌控自己的情绪，遇事多动动脑子。
22 谗夫之毁士，如寸云蔽日
原文：谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似隙风侵肌，无疾亦损。
译文：那些喜好搬弄是非的人对德行君子的污蔑诽谤，就如同点点浮云遮住了太阳一般，只要风吹云散太阳自然重现光明；而那些喜好阿谀奉承去巴结别人的人，就如同门缝中吹进的邪风侵害肌肤，使人们在不知不觉中受到伤害。
解读：荀子《不苟》中说：刚刚洗过澡的人会抖一抖他的衣裳；刚刚洗过头的会弹一弹他的帽子。这是人之常情。谁愿意拿自己洁白的身体，去接受别人污黑的沾染呢？唐代有一个检校刑部郎中，名叫程皓，为人周慎，人情练达，从不谈人之短长。每当同辈之中有人非议别人，他都缄默不语。直到那人议论完后，他才慢慢地替被伤害的人辩解：“这都是众人妄传，其实不然。”甚至，还列举出这个人的某些长处。有时，他自己在大庭广众中被人辱骂，连在座的人都惊愕不已。程皓却不动声色，起身避开，说：“彼人醉耳，何可与言？”与其诅咒黑暗，不如点燃一支蜡烛。
人们受了谗言诽谤，或被人恶意攻击，心中有冤无处诉，感觉委曲，然而事实总是事实；如果不是实在的诬陷，这不过是短暂的黑暗，宛如乌云遮日，不久云散而重现光明；所以，如果被他人造了谣，最好不去理会，久而久之自会水落石出，谣言不攻而自破了。而造谣言的人如果再去挑拨离间，也就不再发生效果了。
人人喜欢被人赞扬，所有有些人专会以甜言蜜语哄人欢心，对人当面恭维，这种谄媚阿谀的风气，如果不改正过来，会犹如窗缝钻进来的寒风，在不知不觉中侵害人的肌体，久而久之人会得寒风侵袭的病症，使人受了健康的损害而不自觉。所以，甜言蜜语欺骗人的话，绝不可随便听信，以免损害品德。宁受人谤勿受人扬，受人诽谤则知所警惕，受人谄媚则败德丧身而不觉。
俗语有言“谣言止于智者”，惟有智者，才能透过阿谀奉承的厚厚云层，看清那轮清晰真实的太阳。
23 盈满勿再加，危急勿再搦
原文：居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加上一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
译文：当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像已经装满水的水缸一样，这时千万不能再加入一滴否则就会立刻流出来；当一个人处在危险急迫的状况时，就像树木将要折断却还未折断的时候，千万不能再施加一点压力，否则就会有当即折断的危险。
解读：孔子在鲁桓公的庙里参观，看见一种倾斜而不易放平的容器。孔子向守庙人询问道：“这是什么器具？”守庙人说：“这大概是人君放在座位右边的一种器具。”孔子说：“我听说这种器具，空着的时候就倾斜，灌进一半水就正立着，灌满了就翻倒了。”于是，孔子回头对跟随在身边的弟子说：“灌水吧！”弟子就舀水灌进容器里面，水灌到一半时，容器正好能立着，注满水反而就翻倒了，空着的时候是倾斜的。孔子喟然长叹：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”子路问道：“要保持富贵的地位就如同要保持这个容器水满而不翻一样，有什么好的办法吗？”孔子说：“自己聪明智慧，就要保持愚昧的样子；功劳覆盖天下，要保持谦让的样子；既勇敢而力气盖世，要保持怯弱的样子；富可敌国，要保持谦逊的样子，这就是所谓谦让了再谦让的办法。”
“满招损，谦受益”的谚语对大众来说，早已耳熟能详，意思是规劝世人凡事都要适可而止，因为人的欲望永远不会满足。所谓“人心不足蛇吞象”，永远不知满足也就永远生活在痛苦之中，所以只有知道满足的人才会得到人生乐趣。当一个人官高禄厚登峰造极的时候，就应当有所准备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶而不振。所以，凡事应留余地。俗语也说：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”人如果能够明白这其中的道理，自当好自为之，知机善退，才不会招致失败。
24 居官人难见，居乡人易见
原文：士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端；居乡，不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。
译文：读书人做了官以后，对别人的求情求荐书信不可无节制地回复，要让那些求职的人难以见到自己，以便防范那些投机取巧奔走钻营的人；辞官归隐田园乡村之后，要放下自己的官架子，不能表现出令人难以接近的清高自傲，要态度平和使人容易接近相处，才能和乡间的亲邻旧友保持和睦的感情。
解读：刘邦称帝后，击破最后一个对手淮南王英布时，路过故乡沛邑，在那里待了十多天。刘邦回故乡，可谓是荣归故里，八面威风，与故人、父老、子弟集拢一起喝酒聊天，话旧道故，又宣布沛邑作为自己的“汤沐邑”，世世代代免除他们的田赋，还从沛中选拔一百二十名青年合唱刘邦一时兴起做的诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”刘邦边唱边舞，“慷慨伤怀，泣数行下”，着实流露出深厚的情谊，无穷的伤感。纵饮狂欢十多天后，父老乡亲们硬是舍不得让刘邦回关中，众人流泪挽留，刘邦感慨不已说：“吾人众多，父兄不能给。”最终，盛情难却，刘邦又“张饮三日”，然后率着大队人马，离开了故乡。
这里刘邦的情谊虽是帝王情，不过与“居官人难见，居乡人易见”的为官之道也是如出一辙。关于位居朝堂和退休乡野的应有态度，《论语·乡党》有这样的事例：“孔子于乡里，恂恂如也，似不能言者，其在宗室朝廷，便便言，唯谨尔，朝与下大夫言，侃侃如也，与上大夫方，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说孔子在家乡父老面前，态度和蔼诚恳，好像不会说话的样子，可是在宗庙和朝廷之上，就能和各朝臣侃侃而谈，即使在君主面前也表现出相当的威信，这就是一种“居官有节度，乡居敦旧交”的具体表现。
25 中材多猜疑，事事难下手
原文：至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可与建功。唯中才之人，多一番思虑智识，便多一番臆度猜疑，事事难于下手。
译文：智慧与道德都完美无缺的人，对于任何事情都无忧无虑。愚鲁的人知道的不多，心中的想法也少。这两种人可以和他们讨论学习，也可以和他们一起建立功业。唯有那些才干中等的人，智慧不高不低，遇到事情考虑思谋得多，猜疑揣摩得也多，所以每件事情都难以下手做好。
解读：唐太宗李世民没有继承王位时，被封为秦王。他东征西战，立下显赫战功。这些战功的取得，与他善于用人并且用人不疑有很大关系。李世民攻打洛阳王世充，尉迟敬德跟随李世民出征。不久军中有投降来的将士叛变，率众离开。因为尉迟敬德也是归降的，所以军中各大将军怕他也叛变逃跑，把他囚禁起来。还有人劝李世民把尉迟敬德杀掉。这些人说：尉迟敬德英武非凡，归降不久恐怕不是真心降服。现在把尉迟敬德关起来，他知道自己被猜疑，那么心中必然产生怨恨之情，如果一旦反叛起来，他武功高强，制服他很困难。不如马上把他杀掉，以绝后患。李世民不同意这些人看法，他认为尉迟敬德不会反叛。他命令人马上释放了尉迟敬德，并且把敬德请到内帐自己休息的地方，拿出一些珍宝送给尉迟敬德。李世明表示自己很相信尉迟敬德，微薄金宝送给尉迟敬德聊表与敬德共事的心意。尉迟敬德非常感动，谢过秦王走出帐外。不久李世明率领几百人马巡视战场，敬德跟随。来到洛阳城外北邙上处，王世充突然率领上万人马来堵截李世民。秦王被围困，正在危急时刻，尉迟敬德跃马而出，刺杀单雄信，救护李世民成功脱险。
