容忍里的杂七杂八〔原创〕

容忍里的杂七杂八〔原创〕

你容，我忍，我容，你忍，世界就太平了，中国人好讲“中”，丢了“中”，就纠结在“中”中里去了。

　　当一个连自我完善的基本良知准备，都不具备的人，坐在你的面前给你宣讲他的道德，要求你如何如何，规定你该怎么怎么，这种时候与其说，你正接受一种侮辱，倒不如说你是主动地接受肮脏腐蚀你灵魂，把一个人自取其辱当做一种必要的义务的时候，还真不如单位大院的那条流浪狗，那狗的眼神里还有防备跟自我保护的流露。那个给你讲大道理的人，还真没把你当成一条狗看待，他知道你永远也不会下口，你只有顺从，我知道他的淫威腰杆的自信力来自哪里，他的牙口上一定有没有剔尽带血的丝肉。

        哎……宣讲的那位，你也该休息休息，其实都知道你也都很烦了，但，我容了，你也该忍忍吧，可我又要忍忍，你也该容容吧。老话说得好，别掐住脖子，揪头，做过了的，终不会落好。

        没有约束的自由，不是自由，到底让什么约束，权利金钱地位，孔孟之道，佛道耶稣，天主真主，假设当这些都需要一个具体的物体展现的时候，我想不应是一个极其肮脏的灵魂下，会说话的堆肉，所以自我的完善就是一种准备好进化的等候。

        人，天生来是不能看书的，在我看来，不论什么样的书，都是天语，有时候会左右人的思想，所以有的时候，最好是抱着“看马戏团”的心态看书，图个乐呵，看过了，也就过了。有的书是决不敢抱有思想去看的，因为思想是个很可怕的东西，虽然现在多不用“反动”这个词来界定一个人了，但“颠覆”却是又一顶帽子，官员的各种品行再差，是不能骂的，也不能提建议意见的，你要有颠覆官家的官位想法，那一定有做好他们给你扣上颠覆社会的代价。民与官的差距最大的表现，就是有没有私心底里的那赋予别人又自己渴望的三种自由。

容忍里的杂七杂八〔原创〕

      因为自由这个词敏感的缘故，不得不让我又想起胡适的《容忍与自由》那篇，我不敢说自己也和他一样是个无神论者，当他感谢世界雅量的时候，觉得容忍中得到的自由是跟生命同样宝贵的，看他的书，是要穿铠甲的，他的文字侵透力极强，弄不好就要被他俘虏，本来自己远没有伟大的思想，抵抗力固差，搞不好思想学成个半吊子，让人不待见。长期以来读他的书，最好不要记全，尤其也是要感谢中年记忆力衰退，所赐予的这份福禄，便没有了胡适自由里的那种痛苦。

        哥白尼之后，那些能活着的有思想的人，都不是塞维图斯的命运，是要感谢容忍这个词的，那些神论的卫道者的捍卫，没有了丝毫不可侵犯的决绝，他们也有了辩证的进步，固然他们的理论也进步了，任何理论非要弄个唯一正确的时候，“卫道”跟“殉道”的口舌之战，虽没有明刀真枪的场面，在意识领域的不论什么思想，当要非要完全彻底地把另一个思想压制的时候，世界其实是最血腥最恐怖的开始。

      《无鬼丛书》是不是康熙年间编撰的，还是由纪晓岚那个大烟袋献给满人杀思想的刀，这本书现在很少有人看到，具体内容也就无从知晓。看过胡适的《容忍与自由》，大概知道了一点点，觉得如果真是那个烟袋的骚男人编撰的，那么纪晓岚也是个狠角色，他是借着爱新觉罗.弘历的手，美美的过了一把“统一思想”的瘾，这样的文人是最可怕，最有心机，阴险的。

        历史如此简单，现在和过去如若发生同样的事件，还是觉得新鲜，因为角儿换了。一如把皇上的各种行为爱好，吹嘘的皇上不知道什么的时候，朋党自然也就来了，戚宦就开始争宠了，又会有个曹操杀将了出来，携主令诸位侯爷，又一个官二代曹丕顺利成章的荣登大雅，天下又是开始准备《三国演义》的第一句……，上下几千年都这么折腾过来的，热闹得很，也符合咱国人的中庸嘛，口味不重，重了，官家容不得，忍不起，受不了。

        所以看来，一旦不能容忍，就没有了自由，容忍是多么的重要。

        到头来容忍不容忍，本不是平头百姓说了算的，尤其是那些不看报纸，不看新闻联播的，这些思想退步的都是些不关心时事乱嚼舌根人，容不得这个，容不得那个，这个忍不住，那个忍不住的发牢骚的这些可恶的人，你们天生都是些没有学过跪安的礼节请安的野蛮人，不懂容忍的爷。

        唉！为了不造，不受乱世的罪，宣讲的那位爷，容容忍忍点吧。

——随笔2018.11.3于固原

11.8立冬再修

待修