诸事顺遂一定是好事吗？
佛法讲“三世因果”，三世即：过去世，现在世，未来世。众生造下的业因如同一粒粒种子，全都播种在众生的八识心田中，遇到相应的外缘，如种子遇到阳光，雨露，就会生长，继续不断生长，就会开花，结果。如果远离让这些业习种子生长的外缘，它们就不会发芽成长。
善恶业习亦复如是。所谓“正邪不两立”，若心存邪曲，以邪曲为主，则行邪曲之事，如风扬于帆，很容易召感邪曲之缘，成就邪曲之业（所谓“顺利”干坏事也）。
此是恶因造恶业。既造恶业，必受恶果，如同种子既已发芽，开花，自然结相应之果，况心识业力种子。经云：“假经百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”
故天欲毁灭小人，必先使其邪曲行径屡屡顺遂，快其心意，令其于不知不觉中恶业增长，祸患积身。至恶业开花结果，覆水难收，则无量苦果，悉皆尝受。《道德经》云：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。”
事实也是这样，好多高官富豪，一夜之间锒铛入狱，万千资产化为乌有。所谓“一失足成千古恨”，其实，这一失足并不是当下一时失足，而是之前种种轻忽大意、为非作歹、肆无忌惮所召致的必然结果。《周易.系辞下》云：善不积不足以成名； 恶不积不足以灭身。此之谓也。
古今中外，类似上述的事例屡见不鲜，至今还在不断上演。富贵得势时，一帮人鞍前马后，奴颜婢膝，阿谀奉承；落寞凄凉时，一个个明哲保身，事不关己，高高挂起，有的狼心狗肺的家伙甚至还要咬上一口，踹上一脚。世态炎凉，于此演绎地淋漓尽致。
《菜根谭》言：“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。”
秦朝宰相李斯的事迹留给后人无尽的告诫。司马迁所著《史记.〈李斯列传〉》曰：
二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：「吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。
秦二世二年七月的一天，秦国宰相李斯获罪，全家三族被推出斩首。临刑前，李斯凄惨地对二儿子说:“我想和你再牵着黄狗，一起从上蔡城东门出去打猎抓野兔，还做得到吗?
后世多以“东门黄犬”的典故，告诫那些有权有势的人们，不要被权势富贵遮蔽了双眼，迷失自我，放辟邪侈，肆无忌惮。当常警醒，深信因果，努力修德保身矣。
所谓“弄权一时，凄凉万古”；“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。那些执掌权位的官宰富豪们，阿谀奉承、攀附权贵者们，那些不信因果、善恶报应的人们，应将上述话语烙印在心，时常体味反省，庶可不至于败德亡命，落得千古骂名，万世凄凉也。
诸事顺遂一定是好事吗？
图：“东门黄犬”
ps. 遇到不如意的事情不一定是坏事
若心存良善，以良善为主，虽一念不觉，欲行邪曲之事，而此良知灵明昭彰，自存戒慎恐惧。正邪是非，欺它不得。正邪既不两立，则必有冲突，行邪曲之事，屡屡不得顺遂如意。或勉强成就，冲突果报亦随之而来。由是果报，其人警醒，不敢再犯，戒慎觉照常伴其心，常随其行。
又，往昔由不明因果故，所造恶业无量无边，今既学佛法，忏悔业障，作诸功德，及行吃素、放生、念佛、诵经等事，以是缘故，业报由重转轻，于现生当下，相应的业报现前，如可能生一场大病，遭遇种种不愉快的人事，乃至突遇天灾人祸等……凡此种种，往往是业障前现，重报转轻报之故。本来报应应在三涂，由学佛修行之故，业障转轻，以疾病、困难、灾祸等种种形式出现，重报轻受，免堕三涂恶道，受无量苦毒。
对于八识心田蓄藏的业习种子，我们可以用菩提心、般若智净化它们，转染为净。到得自心澄明，水清月现，不着染净之相，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。以般若妙智为胜福田，随缘自在，善巧方便自度度他，自觉觉他，修六度万行的菩萨行。
