观心的基本修持方法（2）

二、观心专修法总述

观心专修的方法有很多，静坐、诵经、持咒、念佛、参话头、反闻闻性、反观观性、观照我在、背诵古诗观心法、直观自心.....乃至儒家的守中、道家的“致虚极、守静笃”、“虚心实腹”、基督教的祈祷、祷告、忏悔等，都可以作为观心的入手处，都可以拿来作为［观心］的［道具］。

这里准备就常见的几种修法进行一下阐述。

这里需要说明的是，这里所说的皆是［观心］实修，所涉及的具体形式，如静坐、念佛、持咒等，仅仅是［观心］这种修法的入手处，而非将静坐、念佛、持咒等修法等同于观心，也非将观心等同于这些修法。

也就是说，观心实修，是采取了其他修法的外在表现形式，而填入了观心修行的内容。

如果您说，我不修观心法，我就喜欢念佛，那您就继续念佛好了。

所以如果您在其他的书中看到对某一修法的要求是不同的，然后因此而产生疑问，那么就实在是误解了这里所说。

比如念佛法门，讲究一心不乱，一念代万念，只管念佛，莫管其他，或一日，或七日，佛号不断，没有任何其他念头，临终必得阿弥陀佛现身接引往生极乐。这是念佛的修法。

后面也会说到念佛观心法，方法就完全不同了，所以请朋友们务必清晰地了知，在［观心的基本修持方法］系列文章中，所谈的所有方法皆为［观心］的方法，而非其他方法。

如果有朋友问，为什么一直这么强调观心呢？不观心不行吗？

其实不观心也是可以的，比如念佛，一心念佛即可，您自己喜欢就可以。

之所以特别强调［观心］，主要是依靠自己的力量，达到对自己生命本质的彻底了悟。

当然，喜欢其它方法的朋友可以略过，或者您觉得什么地方有问题，直接拍砖即可，不必犹豫。

（待续）