中国文化笔记（2-3）-老子论“反”

“反”是物极必反的反，包含着相反相成的哲学思辨，体现了老子辩证统一的哲学思想。

《道德经》里说：大成若缺，大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。翻译成白话即：你看着缺什么，其实是最大的圆满；你看着有点弯曲，其实是最直的坦途；你看着有点笨拙，其实是最巧的手段；你看着不善言辞，其实是最佳的雄辩。这种相反相成的视角与《易经》高度契合,是中国智慧的重要根基。

我理解相反相成就是辩证法中所说的事物的两面性，而且这两面互为依存，又互相转化。正所谓"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”一个塞翁失马的故事，老子朴素的辩证统一思想尽在其中了。

其实每个人都是相反相成的组合。一个人有太大的成功，一定面临着必然的挫折，而这个挫折对一个人的成功来说，是一个必要的环节、一个重要的补充。没有挫折的成功，不仅是不现实的，而且一定还包藏着更大的隐患，这也是我们要居安思危的原因所在。

既然一切都是祸福相依、相反相成的存在，那么去争又有什么意义呢，所以老子有言：“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”。意思是谁都知道什么是雄健，我却要守住阴柔；谁都知道什么叫光亮，我却要守住幽暗；谁都知道什么是荣耀，我却要守住自己的寻常。这就是老子“不争”的思想，更是了不起的人生智慧。

按照老子的说法，有了这种智慧就可以达到“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。” 的境界，意即堵塞一切热闹的通路,关闭一切骚扰的门道，磨去一切逼人的锋芒，化解一切内外的纷争，把自己溶化于自然之光，万物之常。

可是我们惯常的思维是：路也塞了，门也关了，你怎么能够领略外界呢？但老子说，人要想认识万事万物，了解宇宙天地，一切都靠自己去实践、实闻、实尝、实至，是不可能做到的，只有摆脱那些实实在在的纷扰，在静思中才能悟得。

老子本人就说明了这一点，他离开我们已经两千多年了，他不可能感受后世会发生什么，但后世的人都在学老子，因为他悟得了天道，所以他超越了时空，这一点充分展示了静思的魅力。

待续……