几点思考的分享——记山鹰文学社第一次小课
今天讲的不好，说话结巴条理混乱，先跟大家说声抱歉！如果有因故未到或者对今天讲的内容感兴趣的朋友可以看一下这篇文章。相较于言语，我还是更喜欢文字！
正文：年年今日岁岁今朝，又有新人加入进来。
小课是山鹰文学社最具特色也最具意义的日常活动，虽然形式上每次都要有主讲人，但究其实质是平等的、自由的交流和讨论——甚至是争论。有不同的看法太正常不过了，大可摆到桌面上有理有据的捍卫自己的观点，但不论如何——争论始于问题也止于问题——辩论的价值在于激发自己的思考，而不是博取他人的认同。
我不喜欢情怀，像很多组织那样，给自己扣帽子，用温馨、温暖、团结、成长、家庭一类看似体贴实则空洞的词语来形容我们这个社团。上述形容词往往会出现在另一些——准体制组织之中，我不建议大家加入这些，因为以我的亲身经历来看——由于一些特殊的原因，我大一的时候在校团委办公室做助理，并且加入了系团宣和校团宣，自视在文学上有一定的基础，想借此机会向更深层次学习。但现实总是事与愿违，系团宣因为我的不训从半个学期便被除名，校团宣我呆满了一年期间只剪过几次立体海报，而当初最让我觉得被委以重任、以为自己能学到东西的团委书记助理，除了让我认识到体制的推诿和低效，还教会了我如何洗茶杯——这是我仅剩的职责所在，除此之外倒是有一次和乐老师一起在二堂吃饭时候听到他说，有时候他也不知道自己在忙什么。
我想这话是真的，是发自肺腑的，因为那时候他还对我有很大的期望，当时食堂正是饭点，闹闹哄哄，我也没再接话，现在想来还有点可惜。我想忙忙碌碌的每一个人，都该想一想自己在忙什么。
活着是为了什么？
食能果腹、衣可遮体，就是所谓的吃喝啦撒——这是人作为动物的动物性的本能，除了这些基本的生存需求外我们还需要什么？快乐与被认可，或者说是尊重，至于其他的一切都将归于虚无的谎言——尼采说“这毫无用处，人们必须质问和审判那种献身的感觉，为他人牺牲的感觉，以及整个自我奉献的道德”——通俗讲，便是集体主义，以及在集体主义观念之下鼓吹的一些价值倾向——无私、奉献、牺牲都无一例外的是强人所难，除非出于自愿任何人都没有理由出让自己的权益，这是基本的道理，可现实是，往往做出与集体主义秩序相反的举动是要受到他人的非难的（这种非难不仅来自外界，甚至自身也成为对自己非难的一环），往年的小苹果、今年的太极拳便是典型的例证。比如前几天就在新生来之前，有一个“志愿”清扫学校的活动，班级名单有我但我没去，一个同学也是出于好心，给我打电话说，一会系领导来检查，让我赶紧过去。我当时刚刚到网球场，做完热身正要打球，一听这话就有点上头，因为在去网球场的路上我就看见好几批戴着红跨栏的在路边捡垃圾，难免觉得他们做作，其实并不是说没事去大街上捡垃圾不好，但是好歹也因该本着自愿的原则，谁有拾破烂捡垃圾的癖好谁就去，快乐自己服务大家，多么皆大欢喜，强迫“志愿”难免会变味。这还倒其次，最让我难以接受的是以“某某”领导检查作为由企图迫使我去大街上捡垃圾的逻辑，相比较而言，我的回复则显得简单明了——谁来我也不去。
我希望大家不要太惧怕或是迷信学长学姐乃至老师、导员以及所谓的校领导，你们的学长学姐大都只是热衷于游戏、电视剧和淘宝的庸碌之辈，他们与你们相比，几乎唯一的差别只在于他们先一年或者两年来到这个校园，熟悉这里的游戏规则——这是他们的优势，但也很快会丧失——毕竟闽江学院只有这么大一块地方，最重要的是与你们短暂交集以后便将再无瓜葛，因此倾注感情是大可不必的，况且尊重本不该由身份缘起。而你们比他们更据优势的是什么？多两年甚至三年宽松而自在的时光，你们可以选择用这些时间打王者荣耀、刷剧、吃吃喝喝、快快乐乐的度过——像绝大多数人那样虚度光阴并获得快乐，也可以阅读、玩文学、玩音乐、玩网球、玩骑行或者其他什么于个人成长更有价值的东西并同样快快乐乐的度过，虽然前者更人多势众，后者显得更形单影孤，但值得肯定的是——用我高三语文课拍着桌子、叫嚣似的驳斥我的语文老师时候所说的——“绝大多数人都是盲从和无知的”——便是最为贴切的形容。
你的社交圈子是否只局限于宿舍、班级或是二三个所谓学生组织？或者说你是否在“被”交友，而非自己选择交往的对象？
我想很多朋友都难免说“是”，这就是我在学校全部的社交圈子，这便是我结交朋友的方式。那我要强调的是，这个本来便不甚宽阔的圈子将不可避免的越来越小，越来越封闭，甚至等到了大三大四的时候连宿舍楼都不必出了，每天点个外卖，打个游戏，看个剧，偶尔去上一下课，正应了那一句话——“快乐咸鱼每一天”。以我的观点来看，我希望大家的交际圈能够越来越大，并且不以地缘（宿舍、班级等）或是外界牵强的搭线（诸如学生组织等）那样不加区分的进行无用社交凭白的耗费自己的时光，而是基于兴趣——文学、滑板或者随便什么，自己去选择和什么人、什么样的人交往——有两句古语我一直在用，一句是“人无癖不可与交，以其无深情也”，另一句是“余观世上语言无味面目可憎之人，皆无癖之人耳”，其实说的是同一个意思，有嗜好的人才有意思，有嗜好的人才讲情意才值得投入感情的交往。这话是否绝对我们在所不问，但我能够确切回答诸位的是文学社正是大家能够结交到真正有思想、有性格、有兴趣的志同道合的人的平台。
除此之外，我想请大家再追忆一下平日里所交流的话题大都关于什么？
吃，喝，玩，乐——想必是绝大多数人的共同答案——再脱不出与本能与最最直观的快感所交集的圈套之中——既没有文学，又没有音乐，也没有时事，更不必谈什么对人性的思辨——去哪逛街，买啥衣服，晚上吃啥，跟谁打游戏——找乐子诚然是除却温饱后人生中第二重要的事，但是是否该让生命更加厚重——当然我的意思并不是要像奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》里所说的那样“当他回首往事的时候 ，
不因虚度年华而悔恨 ，
也不因碌碌无为而羞耻
这样在临死的时候 ，
他才能够说:'我的生命和全部的经历
都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”这般煽情和浮夸，但至少应该活的有所价值，纵然每个个体的存活本身便是一种价值，但是我们的价值是不是仅仅停留于生物性的层次便能得到满足？
显然，答案是否定的。
那么，人生的价值在于什么？罗素说“参差不齐乃幸福本源”，人生的价值我想也同样如此，即——与他人的不同。
我们看卓绝艺术家、科学家他们的人生于整个人类而言显然要比纯粹的体力劳动者更有价值，当然，本着人文精神这样说是不恰当的，因为人自始至终都该是目的而绝非手段，但其更大的价值体现在与他人的不同——一种未必积极向上但绝对与人无害的不同——这一道理应该是无可争议的。所以我要给在座的诸位一个善意的忠告——不要太合群。
不合群绝不能浅显的理解为乖张孤僻、特立独行，而是以一种独立的意志、独立的思想、独立于所处的时代，有多少人能够切身认识到自己正在经历和创造历史？就像我在之前所讲的“绝大多数人都是盲从和无知的”，我们——作为清醒着的人们，应该站在大多数人的对立面——他们沉默，我们发声——对于“命令”“要求”等等强加于我们身上可能或者已经损害我们权益的事情发声，问一句“为什么”，“凭什么”，甚至是堂而皇之的发文声讨——就像我之前做的那样，不能因为暂时并没有什么改变便灰心丧志，要知道，改变总是从细微之处开始。
其实我对山鹰文学社的理解很简单，因为我不喜欢感情用事，不喜欢被别人用情怀用道德去绑架，因此我也绝不会以这些去束缚别人。在我看来，文学社就是一个利益的共同体，其实不光在这里是这样，我们每一个人加入任何社团、任何组织无非都是想从中有所收获、有所学习，之所以留在这里——留在山鹰文学社，正是因为我能在这里接触到各具独特思想的有趣的人，并在文学上得到匪浅的帮助，我也希望大家能够在今后的日子里借由小课的这个平台能够在开开心心的同时真真切切的学到东西。
说了这么多，难免有人会觉得我是在信口开河，有人觉得讲的狗屁不通，大家怎么认为都没关系，因为从来没有绝对的对与绝对的错，有的只是立场的差异。当然，如果觉得有趣，也可以带朋友来听，山鹰文学社欢迎任何热爱文学热爱思考的人。
