第四节 万古长夜

家即是天下，天下也是家的制度，这个制度精巧而严密。周人奉行数百年，对后世文化心理和政治格局都产生了广泛和深远的影响，但这个状况随着西周的结束而改变，中华大地进入了一段战火连天，混乱不堪的春秋战国时期。

乱世人，不如太平犬。

生命有缝隙，阳光才会透进来，没有永恒的黑暗，只有未到的黎明。

这是华夏文明史上最独特的一个年代，周公所立下的礼乐制度逐渐开始崩溃，周礼所谓的“礼乐征伐自天子出”一变为“自诸侯出”，再变为“自大夫出”，三变为“陪臣执国命”。在这个过程中， 百家争鸣，诸侯逐鹿，凡有血气，皆有争心。每一个流派与国度都在不断竞争之中，试图让自己成为时代的主导。而在这个时代之中弱小就是原罪。

战乱、杀戮、谋略与变法是这个时代的主旋律。

在这四百年的万古长夜之中，既有战争频繁，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，也有少年热血，匹夫之勇，江湖侠义，书生意气，将军忠烈，枭雄豪赌，为了满足广大百姓渴望弭兵息战，休养生息的愿望，更是涌现出了以诸子百家为代表的杰出的思想家们，他们的挣扎、奋斗、尝试、努力，更是铸就了华夏2000年文明传承不绝的世界奇迹。

公元前456年，在犬戎人的喧嚣声中，西周王朝都城的大门轰然打开，王朝最后将军无奈的眺望着远方，期盼着诸侯国的援军们，但他清楚的知道，诸侯国的援军们是不可能来的。 因为早在犬戎人入侵之前，幽王为了赢得他的妃子褒姒一笑，早已经将诸侯国的耐心用尽，这样的王，真的是英明伟大的文王、武王的子孙么？

将军只能无奈的看着自己手下的士兵，一个一个倒下，王朝最后的兵团走向崩溃，犬戎人兴奋的穿行在富饶的镐京王宫里。

整个周王朝走向了历史的落幕，取而代之的是周王室分封的众多诸侯国逐渐走向了历史舞台，诸侯争霸的大争之世逐渐拉开序幕，周礼的光辉逐渐落下，无边的黑夜逐渐蔓延。

 夕阳隐去，群星未闪之时，正是无边的黑夜。

黑的那样彻底，无论贵族、平民、奴隶，看到的全都是黑夜，死一般的黑暗。

周礼崩溃了，没有人在乎今天的你我，谁是贵族，谁是奴隶，这是一个大争之世。

东周列国的历史，在某种意义上就是相互攻伐直到统一的历史。

周武王统一天下后，实行分封制，先后分封了上百个诸侯国，其中多数是姬姓，周王把兄弟或儿子派到一块统属的土地上做首领，这块土地和上面的一切都归属与这个首领，成为诸侯国。

比如周成王即位时是个孩子，一次与弟弟叔虞游戏，剪桐叶为珪封叔虞于唐(晋)。周王一言九鼎，不能食言，叔虞成年后就成为晋侯。也有重臣因功高而获分封，如周公封鲁，召公封燕。还有少数异姓国，如姜子牙封齐，商的后裔封宋，陈为舜的后代，杞为夏的后代。当然也有自立的，如楚、吴、越等原为属国，后来都号称王，与周王平级，高于诸侯国。

诸侯国有大有小，也有级别。大国如齐、鲁、晋、郑、卫、宋等，多数为侯爵；小的可能只有一个城，面积或相当于现在的一个县，如杞、莒、许、曹、邓、息、纪、鄣、邢、滕、滑、霍、虞、蓼、江、六、潞、黎、崇、薛、唐、顿、胡、沈、道、房、申、郐、郜、邾（邹）、郧、权、耿、黄、舒、成、鄫等，往往依附附近的大国。

这些分封国基本位于黄河及其主要支流（渭水、洛水、汾水、济水、漳水、卫水）附近，而越是在中心区的封国，因为四周都是诸侯国，很难有机会扩大地盘，经数百年也难有发展，还可能因再分封而分成几个小国，越来越弱。而靠近边缘的国，因常与周边其他不从属周的部族交战，可以名正言顺的扩大地盘，统治更多的人口，而成为强国。

西周时期，王室势力强盛，周王看哪个封国不顺眼，就可以降旨治罪或削爵，更可以派兵征讨。

在内乱和戎族入侵的交织打击之下，前770年，周平王被迫放弃“镐京”，依仗晋，郑等诸侯的力量迁都“洛邑”。

随着周平王在洛邑登基，东周王朝开始登上历史舞台，春秋开始了。春秋无义战，这并不是一句虚话。

纵观整个东周时期，王室衰弱，只能靠诸侯国而勉强维持，周天子号令天下的时代一去不复返。

诸侯不服管束、不听招呼的现象很普遍，甚至数年也不向周王拜谒述职，婚丧过年也不送礼，周王也无可奈何。也有的周王不甘如此窝囊，想中兴周室重树权威，因时势不同，往往碰得一鼻子灰，自讨无趣，甚至自取其辱。如周桓王召蔡、卫、陈三国兴师伐郑，郑庄公竟然起兵抗拒，击溃讨伐军，箭中周王。周赧王联合五国伐秦，只召到五六千人，为筹集军费，又向富户发行债券，陈兵函谷关外三个月，只等到楚、燕两国的军队，只好返回。富户拿着债券要求偿还，赧王无法回应，逃到高台上，被称为避债台。留下了一个成语，债台高筑。

与此同时，一些诸侯国则势力越来越强盛，不请示汇报就召集亲戚朋友诸侯国，自行采取措施。今天拉这个打那个，明天拉那个打这个，相互攻伐成为常事，并乘机吞并小国，虽然往往都是同姓国，有共同祖先。一些小国只能依靠依附大国求生存，但往往还是成为牺牲品，纯粹的弱肉强食逻辑。

对于百姓来讲，则是进入了万古长夜之中。

春秋元年。

这一年，犬戎人入侵，杀害周王朝百姓近20万，掠走周王朝收藏的珍宝无数。

这一年，郑伯因为母亲对弟弟的宠爱，设计杀死了自己的弟弟。{郑伯克段于鄢}。

这一年，楚国的国王熊通不顾周天子的命令，光明正大的开始自己称王了。

这一年，因为周天子牧马的秦国护驾有功，周平王将西周王朝的首都，分封给了秦孝公，秦国开始了统一天下的进程。 

到了公元前606年，也就是孔子出生前55年，楚庄王一鸣惊人，开始对周天子（周定王）动武了，挥兵打到了周王室的封地，开始询问九鼎的重量，觊觎这个天下最高的统治权了。

公元前562年，也就是孔子出生前11年，鲁国的三个大夫，季孙氏，叔孙氏，孟孙氏将国家的土地、人民和军队瓜分了，没有国君什么事。

公元前504年，也就是孔子47岁那年，季孙氏的家臣阳货又将他的老板季桓子囚禁起来。

这些事情，贯穿着整个春秋时期。用儒家的话来说，就是礼乐崩坏。

到了战国时期，已经从礼乐崩坏发展到了天下大乱的地步。

有三家分晋，韩、赵、魏将晋国吃干抹净。

有田氏代齐，齐国传承自姜尚的姜氏家族被田氏取代。

而秦统一六国之后，则是改天换地。

在这个过程中，“旧制度解体，旧秩序崩溃，旧道德沦丧。”贵族之间撕开了温情的面具，开始武力争夺权力，贵族再也不是天生的，嫡长子再也不是绝对继承的。

“王室衰微，诸侯称霸；公室衰微，大夫擅权；士氏衰微，家臣专政。”天子的权力减弱了，诸侯的权力增强了，诸侯的权力兼容了，大夫的权力增强了，大夫的权力减弱了，管家的权力增强了。

而在这个过程中，普通的平民百姓，首先面临的威胁就是战争。

武王伐纣，临阵倒戈的20万奴隶不知所踪。

吴越争霸，相互攻伐上百年百姓死伤无数。

伊阙大战，白起斩杀韩魏联军24万。

长平之战，白起坑杀赵国40万大军。

……

大国要打别人，小国被别人打，不管是打别人还是被别人打，受苦的首先就是老百姓。兼并战乱频繁，各国莫不全力谋求富国强兵之策。小国必须自卫，以免灭亡，大国则一味扩张势力，企图称霸诸侯，乃至统一天下，于是纷纷竞尚功利，重税苛赋，榨取民脂民膏，以充实府库。

到处在征兵，妻离子散，父母无依，田园荒芜；

到处在厮杀，人仰马翻，横尸遍野满城，血流成河漂橹；

到处在掠夺、抢劫、放火、奸淫；

到处是易子而食，折骸而炊，饿殍遍地；

到处是哭嚎，哀叹和悲泣，乌云沉沉，淫雨霏霏……

后来有史学家统计，在这段历史期间，著名的攻伐战争就有：秦、晋十八次，晋、楚三次，吴、楚二十三次，吴、越八次，齐、鲁三十四次，朱、郑三十九次。

而整个春秋时期（公元前770年到公元前476年），总共295年，仅有38年和平时期。战国时期（公元前475年到公元前222年），总共254年，仅89年没有战争。

后人评论春秋乱世，有“弑君三十六，亡国五十二”之说。“弑”在中国，自古以来是一个罪大恶极的字，特指以下犯上、以臣杀君的行为。

齐国曾经兼并燕国，齐燕之间的“权之战”，覆杀燕十万；楚国曾经吞灭吴越和鲁国；赵国曾伐灭中山；魏国曾灭卫国；齐、魏、赵一度宰割宋国。而燕与赵的战争，更是累年不断，规模动辄十万人以上；魏国直到亡国前夕，还在恋恋不舍地进攻楚国，杀戮和流血无处不在。

 伤者相扶于道路，人民折头绝腹，正是这个时代的真实写照。

大战有如上所列，小战不计其数。

请大家一定要注意，在春秋战国这个时代，此时的中国还不是后世那个泱泱中央帝国，人口远远没有现在那么多，此时的每一个劳动力都是极为宝贵的。这些血淋淋的数字，背后隐藏的是百姓无尽的黑暗与痛苦。

仅以伊阙大战为例，如果用马车来装这些秦军斩杀的人头，车队会排出四十公里。如果你家就住在洛阳“龙门石窟”附近的大道边上，那么公元前293年这支血淋淋运送红西瓜回秦国请功的车队，要花上一天一夜的时间才能从你家门口走远。

这就是春秋，这就是战国，在这个大争之世，在这个过程中，充满了武力、牺牲、杀戮，流淌着的不但有王室、贵族的鲜血，更多的是平民的鲜血，男的，女的，老的，少的，多的数也数不清，浸透了王朝的身体……

仅仅依靠周礼，如何治理这个混乱的国家，如何让人们远离战争，如何让人们得到幸福，这是摆在所有诸子百家心头的共同问题。

除了战争之外，生活在春秋战国时代的百姓，还要承担繁重的徭役，沉重的赋税，以及无休止的兵役。

苛政猛于虎！导致世上怪相迭出。

春秋时期号称富庶的齐国，在春秋的中期，市场上居然出现了“鞋子贱，假脚贵”的怪现状。原因其实很简单，齐国法律严苛，凡是交不上赋税，或者逃避劳役的，就要被处以砍脚的酷刑。因为赋税劳役沉重，犯法的人多，遭到砍脚的也多，被砍了脚的人为了走路，只能去购买假脚，市场上假脚的需求量日益增大，鞋子反而没人穿了，因为没脚的人太多了。

长期作为争霸主角的晋国也不例外，即使是晋襄公在位的称霸时期，晋国郊外的道路上，饿殍遍野，这还是以“宽厚”著称的晋襄公，其他诸君在位，局面更是可想而知。小国的老百姓更惨，国家弱，被人灭国是经常的事，一旦国家被灭了，作为俘虏的他们立刻被抓走当了别人的奴隶。比如秦国名相百里奚做奴隶的时候，他的身价也不过是5张羊皮而已。

如果你是一个平民，连个姓都没有，上溯四百年也没有个有封地的人物，在这个爹是贵族儿有姓的年代，想要出头痴人说梦。曹刿能够论战，因为人家本就是可以谈国事的国人，属于高人一等的士，这是条很难跨国的身份鸿沟，往上算十几代可能和某些国君贵族都是实在亲戚。所以我们可以理解，秦孝公得到周王朝封赏的兴奋，用秦国的战士同犬戎人的厮杀，留下的鲜血，终于换来了贵族这个名分。

但是即便如此，秦国在长时间内，仍被第一批分封的各国，视为蛮夷之国。在引进人才，人心向背等等方面，长期处于劣势。

况且此时的物质生活水平实在太低，所谓：震惊！某超级大国国君掉进厕所淹死，生前的最后一个愿望竟然是吃碗新的煮麦粒……这就是百余年前国君生活的真实写照。

君犹如此，况于平民？？？

这是漆黑的万古长夜！

这个时代，随着400年周礼的教育，上古先民的心智逐渐成熟，而随着礼乐崩坏，天下大乱，社会发生巨变，人们陷入了迷茫，社会出现巨大的转型，出现了很多问题，需要有人回答。

无边黑夜之中，国家应该何去何从？

太阳升起之前，群星应该指向何方？

诸子百家的学者们，正是这无边黑夜中闪耀的群星！

有的如流星，光芒一闪而过，划破黑暗璀璨夺目。

有的如恒星，光芒持久无比，从古至今传承不绝。

有的如行星，看似平凡无奇，和风细雨润物无声。

他们所代表的思想，经过千年时光的沉淀，早已浸透在华夏文明的骨子里，他们就是这个星空最璀璨最闪耀群星，是最值得我们记住的一群人。

黄金时代的余晖，早已逐渐落下。留给生民的是无尽的迷茫与无奈。

诸侯国君争权夺利，周礼制度崩坏瓦解，如何治理国家，如何教化人心，成为天下人心头的难题。

神话时代的光辉已经远去，黄金时代的余晖也已落下，余晖落下之后，礼乐崩坏，诸侯国相互征伐，无尽的黑暗已经到来。.

然而，黑夜若不降临，群星如何闪耀？

诸子百家，这些照亮了华夏五千年文明悠悠长河的群星们，即将、马上、就要登场了......让我们去追寻他们的足迹，了解他们的思想，了解他们为了拯救这无边的黑暗所作出的思考、尝试、努力，因为他们思考出他们的思想时候，面临的困境，最初的出发点，以及做出的努力，同现在正在追求中华民族伟大复兴的我们，是一模一样的。