佛法与禅修

毕竟空,常断,常边断边,常见断见等

2019-08-10  本文已影响27人  放心之语

总结上次讨论(扫盲)的几个概念

1、清师前面提到的毕竟空,从他的说明来看在教理中通常用“毕竟无”,说毕竟空在世俗一般理解下可能与毕竟无是同义,但直接说毕竟无更容易理解。

2、十六空里面提到的毕竟空,汉文意思是“离边空,或超越边际空”,既是离二边的中道。但这里的毕竟空有两种解释,其一是仅指离于二边的中道义,其二是指离于两边,亦不住于中,即突出中道亦是空,但我认为后一种解释是画蛇添足的,中论已明确指出空即中道义,没必要再突出说明中道亦是空,这说法重复了。

3、常断与常边断边是两个概念范畴,但有联系。从定义上来看:

将无当作有的增益是常边,将有当作无的减损是断边,所以常边、断边实际上是在讲有和无。
将有的认为是恒常有是常,将有的认为是阶段性有,后来变成无,则是断。

常断是从时间范畴来讲,比较容易理解,常边断边则是从理性范畴来讲,这就要从宗义上来研习,各宗对有无的界限很复杂,这里不能展开。

4、常见断见,针对上面的常断和常边断边,有两种解释,第一是对常断的误解,即认为有就是恒常有,认为无即是从有到无;第二是对常边断边的误解,这就要看各家的宗义了。教理上的常见断见通常指的是前者,后者则是各家宗义对常边断边的理解不同。

5、前面清师说的毕竟空,从他的解释来看还不是下部宗义里各宗的不究竟见,而是指世俗人等对缘起有的彻底减损,通俗说就是否定一切,什么也没有,拔无因果。

一般意义上的断边或断见就是指的这种思维,但从中观来说,下部各宗的不究竟见,或所破过宽与过狭,都落到常边断边和常见断见里,这又是一层意思。

以上仅个人总结,文献出处略


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