读书

2018读书札记

2018-12-26  本文已影响243人  流川笑了

整理2018年买的书，约100来本，沉甸甸的幸福。翻阅读书笔记，记录过去一年思维轨迹。对儒家文化与精髓了解一二，深感震撼。科学类，兴之所至，涉猎管理学、心理学、教育学、认知科学等。读书受益最大的来自张爱玲与钱穆，两人同为古中国文化的两面窗，不一样的视野与风景，却同样令人着迷。他们一片痴心，怀着对中国古文化深沉而热烈的情感，孜孜不倦，埋首苦读，承接传统，以创立一种新的学统。

                       文史哲

张爱玲

1.《张爱玲散文集 》
2.《张爱玲学》高全之
3.《张爱玲庄信正通信集》
4.《张爱玲给我的信件 夏志清》
5.《张爱玲—私语录 》
6.《张爱玲全集》


简书App

司马新说，张爱玲伟大不伟大，留待几年几十年后的人去论定，可是把张爱玲的作品作为一门学问，绝对是当的起的。曾经读夏志清《中国现代小说史》，为里面评价张爱玲的文字所折服。看完《张爱玲学》，感叹终于有人把张爱玲作为一门学问来研究。一切显学皆俗学，近来张仿佛被捧俗了，而真正喜欢张爱玲的人，是永远耐得住寂寞与萧索，与热闹隔绝开来。高全之虽非科班出身，却以张爱玲为终极兴趣。每一章都写的特别精彩，为张爱玲迷们的必读之书。

读张爱玲见[读张爱玲](http://张爱玲](https://www.jianshu.com/p/c9bb25fda1c0)

钱穆

1.《国史大纲》钱穆
2.《讲学札记》钱穆
3.《钱穆文化学术九讲》钱穆
4.《人生十论》钱穆

2018读书札记

喜欢历史的人很多，《明朝那些事儿》是一朝一代的历史，《万历十五年》是细剖历史的横断面。钱穆则从几千年的中国历史，进行大历程的解读，不着眼一人一事，也不止一个朝代，来分析中国的政治、经济与文化。脉络一清晰，历史上的人和事，便如洞若观火般清晰。中国政治、经济与文化，浩荡千年，从古至今一脉相承。也是这些古老的记忆，把我们与共同生活在这片土地上古人紧密联系在一起。

儒家之士—读钱穆

《中国现代小说史》

2018读书札记

神作一出，举座黯然。夏志清做此书时，立定“三年不问文达”，一个学者，无经济与职位之忧，仍孜孜不倦著书立说，背后无疑是一种使命感所驱使。李维斯，说一个作家只有浸润于生命的实相中，才能成其大。夏志清筛选中国近代，能将生命与文字相结合的作家。也是夏志清发掘了张爱玲与钱钟书，他写张爱玲与钱钟书的两篇，真是令人百读不厌。

试看他评价张爱玲的一段：

自从《红楼梦》以来，中国小说恐怕还没有一部对闺阁下过这样一番写实的功夫。但是红楼梦所写的是一个静止的社会，道德标准和女人服装从卷首到卷尾，都没有变化。张爱玲所写的是个变动的社会。生活在变，思想在变，行为在变，所不变的是每个人的自私，和偶然表现出来的足以补救自私的同情心而已。。。她的处理人情风俗的熟练，她对于人的性格的揭发。
《传奇》里很多篇小说都和男女之事有关:追求,献媚，或者私情，男女之情总有它可笑的或者是悲哀的一面，但是张爱玲所写的绝不止此。人的灵魂通常都是给虚荣心和欲望支撑着，把支撑拿走以后，人变成了什么样子——这是张爱玲的题材。

四书五经

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梁启超在北大讲授《传习录》时，开篇语谈「道学与科学」之分，

道学与科学，界线最当分明。道学者，受用之用也，自得而无待于外者也，通古今中外无二者也。科学者，应用之学也，藉辩论积累而始成者也，随社会文明程度而进化者也。
故科学尚新，道学则千百年以上之陈言，当世哲人无以过之。科学尚博，道学则一言半句，可以毕生受用不尽。老子曰：「为学日益，为道日损」。学谓科学也，道谓道学也。

而梁启超的这段话说清了中国传统文化与西方科学的界限，点明了两者的区别与各自的归途。华夏经典，微言大义，永远是后人取之不尽用之不竭的精神动力。儒家是一句口号的行动科学，善于用最小行动调取人类的勇气。知行合一、天行健君子以自强不息，只言片语，便可激发内心的力量，触发行动，毕生受用不尽。

曾国藩

《曾国藩全集》
《唐浩明评点曾国藩日记》


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唐浩明说曾氏本质上是一个政治家，最大的真本事在得人与治事上。他日记与家书留于后世，琐碎而繁密，让我们得以看到一个日夜忧灼，智尽能索，笨拙而朴素的凡人，令人动容。最终虽未得偿所愿，实现德化天下的抱负，可是其为人、做事与文章融为一体，找到了自己的心灵自由之路，用他的一生践行着自己的志向，砥砺着后生小辈们，寻路而行，循序渐进，千靡百折，勇往无前。

金瓶梅

《秋水堂论金瓶梅 》


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看一代才女田晓菲如何论证《金瓶梅》超越《红楼梦》。田晓菲，1971年生，出生于哈尔滨，在天津长大。她13岁从天津13中学直接升入北京大学西语系读英美文学专业，1989年毕业于北京大学东亚系。1998年6月，田晓菲从哈佛毕业，并获得比较文学博士学位。现任哈佛大学教授。

《金瓶梅》是一部写实的小说，直接影响了《红楼梦》的创作。张爱玲更是坦言《金瓶梅》和《红楼梦》是她一切的源泉。好的小说家绝对是人性高手。俗人看书，往往只见“色”而未见“情”，看不懂“色”后面的人性。田晓菲称赞“看完这本书，仿佛过完了一生一世。田晓菲在评价西门庆在李瓶儿死后，悲痛欲绝，宠幸了孩子奶妈这一段时写道，“如果我们只看到西门庆对瓶儿的眷恋，或者我们只看到他屈服于情欲的软弱，都是不了解西门庆这个人物，也辜负了作者的心。”

单纯的善与恶，罪与罚是不能解释真实的世界，潘金莲是加害者同时，又何尝不是受害者。我们哪个人又不是局中人，只是换了环境，同样是那个真实的世界。那个纷繁复杂的，真挚的、深厚的、庸俗的、情色的、轻薄的、浅陋的、狭隘的，不存在纯粹单一的东西的世界。每个人都局限在自我狭小空间里，奋斗、挣扎、重生与毁灭，希望每位读者都能够“如得其情，则哀矜而勿喜”。理解生命的艰难与苦涩、放纵与牺牲，也理解作者的良苦用心。

《夏济安日记》

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夏济安（1916—1965），评论家，杂志编辑，大学英文系教授。上海光华大学英文字毕业。相继在光华大学、西南联大、北京大学、香港新亚书院外文系任教。曾国藩日记是自省修身之语，鲁迅的日记是流水账，胡适的日记是智能与学问进展。唯郁达夫与夏济安日记中，大片大片地记录自己的爱情。

夏济安的日记记录了对一名女大学生的苦恋。他爱她，爱的热烈，爱的隐秘。他的爱成了自我内在的修行，在恋爱与人生哲学里苦行。他如此羞涩与内敛，一头扎进爱的命运里，陷入自苦的轮回。心思总是藏不住，他们的爱情，总归有交锋的片刻。

无疑，最终他落败了，恋爱未开始，就已失败。夏济安英年早逝，一生单恋，举世滔滔，寂寞终身。感叹夏济安不懂爱的同时，又觉人心惟危，道心惟微，夏济安在悲观中优雅地坚守自己的爱，默然受苦，却一片赤诚，傲然自足。

李亦园

1.《文化与修养》李亦园

2.《人类的视野》李亦园

3.《信仰与文化》李亦园

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人类学是门挺冷的学科，不过读起来也很有意思。人类学囊括人类的文化、物质、种族等等很多方面。罗素说：“人类自古以来有三个敌人，其一是自然，其二是他人，其是自己。”为了对抗自然，人类创造物质与技术，改善生存环境。为了更好的对抗他人，我们营造社群、组织，通过制度、伦理来维持与规范人与人之间的关系。为了克服第三个敌人——自己，跟自己的空虚、焦虑、困惑相处，克服自己在感情、心理和认知上的种种困难，于是有了写作、艺术，音乐、绘画，以及更重要的信仰，借助这些达到内心的幸福与满足，维持自我的平衡。

在巴西的印第安土著中，有个习俗，叫“产翁”，是一个家庭有孩子后，男的要坐月子。因为人从出生到死亡，会经历许多必经的重要阶段，叫“生命关口”，每个阶段都有困难和危险。初为人父，就是一个新的阶段，为了更好地调试，适应下来，需要有种仪式感，用一段空白的时光，跟旧时光隔离开来，一个月后再以崭新的姿态出现。

李亦园（Li, Yih-yuan，1931年－2017年4月18日）福建泉州人。1953年毕业于台湾大学考古人类学系，并留校任教。1958年赴美深造，入哈佛大学历史系；1959年获硕士学位。之后回台湾从事人类学研究与教学。人类学家，研究范围包括：人类学、文化、比较宗教、家庭宗教，神话研究。

                      诗歌与写作

《翻译乃大道 》

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白话文生命至今不到一百年时间，中文在文言文与白话文的更迭中，无力招架西方文化的入侵，硬生生写出不中不西的文字，渐渐伤了中文脾胃。殊不知，中文在我国几千年文化历史演变中，自成一独特的生态。余光中将中文生命的常态总结为措辞简洁、语法对称、句式灵活、声调铿锵。

顾随先生说，白话文写的好的人，必定古文修养深厚。余光中坦言现在白话文的教育，对于中文学习不是导正，而是带坏。学习中文，应从古文、古诗中学。中文也并非不可西化，而是循序渐进，善行西化，如不知中文常态，贸然西化，必定成拙。

余光中在《翻译乃大道》中写道：“愈在中文上有所进益，低首下心，往古书中寻，可师法桐城派，姚鼐，文起八代之衰，韩愈。”

.韩愈

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韩愈说“能者非他，能自树立不因循者是也”。不光是做事，做文章，还要立在那里。韩愈写文章主张气盛则言辞皆宜，推崇气势磅礴的文风。桐城派推崇诗经，发起向古文学习做文章，韩愈推崇桐城派，曾国藩又继承韩愈。好的文风屹然立于天地，无需他人附和，却一代一代相承，垂诸文而为后世法。

韩文如海，苏文如潮，好的文风总是代代相承，后有曾国藩与毛泽东继承其磅礴文风。
我们自古以来，写作中充斥着大量不可言说的道，使得中文写作的技巧不足为外人道也。阳志平老师说学习中文写作，建议从韩愈、辛弃疾、曾国藩起，从文言文中学起，结合西方认知写作学，吸收英文的写作方法，在推行简洁、通俗的同时，保留中文文气，继承“气盛则文辞皆宜”的文风。

写作不是文人的专利，阳志平老师说，写作是人类给自己发明的大时间周期的最小行动。人类是更喜欢追寻休闲、享乐、抽大烟，而非自律、进学、成长。写作帮助我们自省，将记忆外部化，记录人生各阶段自己的样子，见证我们的成长。时间划过，我依然在。

为什么要写作

《杜甫 中国最伟大的诗人 》

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洪业先生说少年时不知杜甫，嫌其晦涩难懂，文气不足。杜甫留下来的诗文百分之九十作于四十岁后，中年人性情自然不易为少年人所懂。就像蒸饭烧肉，火候到了，时间足了，自然成了。

洪业先生在历经卢沟桥事变，民族命运衰微，忧患林立后，慢慢读懂了杜甫，懂了对他对国家与民族的款款深情，懂了他对官场腐败、民生凋敝、国之将亡的痛心疾首，懂了他一腔改革家的热血，却百无一用的沉痛心境。

洪业的父亲说，李白的好、白居易的好，光华在外，好比荔枝香蕉，你当然容易懂。然而，杜甫却是槟榔，越嚼越香。

千秋万岁名，寂寞身后事。
这是杜甫写李白的诗句，写得更像是自己。

《古诗源》

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诗至有唐为极盛，然诗之盛非诗之源。《古诗源》为古诗歌源头。阳志平更是赞叹这是一本值得读一辈子的书。为什么读诗之源头，因为这里有无数诗歌的种子，浑厚质朴的可爱。

我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。

快感易取，美感难求，古典文心里的美好，时隔千年，依然能不偏不倚，击中人心。诗歌的奇妙还在于，无论诗歌原来的情境与故事如何，而今人可以在只言片语中，找到贴合心境诗句，解读成属于自己的诗。天地狭小 ，日子紧凑，素履之往，独行愿也。

顾随讲坛实录 中国古典文心+中国古典诗词感发+中国经典原境界》

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叶嘉莹在书序里写道“经师易得，人师难求。”顾随不仅写诗词之大美，又写诗人精神气质，写人生与人性，出世与入世。孔子说“诗可以兴”，兴就是生发，诗词是种子，借扶助而生发。顾随不只解读诗词，他是要千载之下的人能体会千载而上之人的诗心，他说一种学问，总要和人之生命、生活发生关系。凡讲学的若成为一种口号或一集团，则即变为一种偶像，失去其原有之意义与生命，大学问总是如此举重若轻。

《海子全集》

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黑夜降临，火回到一万年前的火
来自秘密传递的火　他又是在白白地燃烧
火回到火　黑夜回到黑夜　永恒回到永恒
黑夜从大地上升起　遮住了天空
—— 海子《献诗》

海子的诗是除了张爱玲以外，第二个让我见识到白话文美丽的地方。如果说张爱玲是继承古代章回小说的文风，再加以创造，写出的白话文。那海子则处处为神来之笔，古诗词的艺术已登峰造极，后人无可望其项背。海子在白话文的世界里，另创一番天地。中文历经千年不衰，又焕发新的活力与生机，令人叹服。

                       科学类

《管理未来》彼得德鲁克

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彼得·德鲁克（Peter F. Drucker，1909.11.19~2005.11.11），终身以教书、著书和咨询为业，是当代国际上最著名的管理学家，现代管理学之父，被称为“大师中的大师”。曾担任由美国银行和保险公司组成的财团的经济学者，美国通用汽车公司、克莱斯勒公司、IBM公司等大企业的管理顾问。

为什么要管理自己，越来越多的职工从体力劳工转变为知识工作者。人力资源部逐步推迟退休年龄。漫长的职业生涯，如果你不主动去做点什么，除了刚上班几年的新鲜时光，你的人生整个是无聊而又呆板的重复。你首先要对自己有深刻的认识——不仅清楚自己的优点和缺点，也知道自己是怎样学习新知识和与别人共事的，并且还明白自己的价值观是什么、自己又能在哪些方面做出最大贡献。因为只有当所有工作都从自己的长处着眼，你才能真正做到卓尔不群。

人生四季，一季影响一季。管理自己的后半生，关键是要在后半生开始前就要行动。让自己不再受组织与机构的束缚，拥有越来越多的人生自由度。

詹姆斯.马奇

《论领导力 》
《经验的疆界》

詹姆斯.马奇，是管理学大师中的大师，深谙领导力本质，更难的是位跨学科智者。一生荣誉与头衔无数，任教斯坦福大学期间，曾讲授组织管理、心理学、统计学、计算机等。

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《经验的疆界》是一本极薄，知识密度极大的小书。书中归纳出人类寻找智慧的三种途径，也是寻找智慧的三种人，几乎把所有人类智慧来源的都囊括了进去。

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马奇提出领导力学习离不开人文作品。管理学，中做事的始终是人，而能展示人类动机与复杂性的，无疑在人文作品中最淋漓尽致。他指出学习领导力，必读的四本文学作品：《奥赛罗》、《圣女贞德》、《战争与和平》和《堂吉诃德》。

其中堂吉诃德那句“我知道我是谁。”是每个领导都应铭记于心的。堂吉诃德切断了于外界的沟通，自我构建了另一个世界。而当今的领导者更容易犯的是过分地注重因果，以即时反馈为尊，却失去我之为我的特征。这是对领导者的警示。

正如詹姆斯·马奇教授亲自担任制片人的纪录片《激情与自律：堂吉诃德对领导力的启示》（Passion and Discipline：Don Quixote’s Lessons for Leadership）中所述：

我们生活的世界重视现实的期望和清晰的成功，
堂吉诃德两者皆无。
但是尽管一个失败接着一个失败，
他坚守愿景和使命，他坚忍不拔。
因为他知道自己是谁。

《成功 ，动机与目标》

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一本有着科学证据励志书。以实验心理学为理论根基，摆脱心理学自说自话，自我娱乐的漩涡，用科学的证据解读前沿的成功学。

绝对地颠覆常识，譬如最新科研证据是奖赏会伤害人的内在动机，如何保护自己的内在动机，定位真正的目的地，寻找行之有效的行动力量。

如果你已看厌了大量隔靴搔痒的心灵鸡汤文，此书会让你相信这世上真的有实实在在的成功学。感叹科学大牛应该如果都如作者海蒂般，善于写科普的文章，拨乱反正，应该就没有市面上伪科学，倒卖知识的二手写书人什么事了吧。

《畅销的原理》

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“人类总是倾向于保存身体和精神上的能量，这种与生俱来的偏好将有助于你。”使事情变得容易的方法有两个纬度：

一是行动上的便利
二是思想上的轻松
用轻松打动顾客，互动的力量很强大
有项研究表明使人们食用健康食品，最好的办法是，把健康食品放在最突出，显眼的位置，让健康食品触手可及。

器官捐献率，德国是15%，奥地利99.8%，原因不是文化差异。在捐献率较低的国家，要人们明确赞同器官捐献，勾选自己愿意捐献的器官。在捐献率较低的国家，则要人们是否退出器官捐献将艾滋病列为“选择性加入”比“自愿退出”，使得人们的检测率更高。

《硬派工作》

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白岩松在演讲里说，我们这个社会缺乏好的失败，好的失败是特别有价值的事情。日本幻冬舍出版社的创始人见城彻的座右铭是“胜利者一无所获”，他主张以压倒性的努力与人生困境正面决斗，坦坦荡荡，这时成功与否反倒是次要的了。

无忧愁不工作，如果你感觉工作没有压力，很舒适，那说明你在工作中并没有进步，没有成长。

《人生的智慧》

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亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

一个人的精神认知力越富有，发现幸福的能力越强。在普通人眼里，平凡琐碎的生活很是无趣。而在精神卓越的人却能感知到其中的乐趣，普通的生活经过他们的描绘，都带有一种别样的韵味。前者不该只羡慕后者经历非凡，而应该羡慕后者理解事物的能力。

精神卓越的人既是生活舞台上的舞者，又是台下的看客。他们很早就意识到要在某一领域里发展自己的精神认识力，绘画、音乐、写作或是舞蹈。他们的创作也高级，体验的幸福越非凡。他们一生都在孜孜不倦地倾注心力为某一作品搜集素材。而这狭小的领域就是他们不断获取幸福的源泉。

《人生的智慧》读书笔记幸福不是一件容易的事

心理学

1.《心流 最优体验心理学 》

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米哈里•契克森米哈赖，积极心理学奠基人之一，“心流”理论提出者。前美国心理学会主席马丁·塞利格曼誉之为“世界积极心理学研究领军人物”。

积极心理学用科学的方法解释了什么是幸福，《心流》的作者用科学的方法告诉人们，什么是当下的快乐。心理学从偏向于研究焦虑、抑郁等心理问题，到提高人类幸福的福祉，即积极心理学的兴起。积极心理学是21世纪必读之书。

什么是心流，米哈里•契克森米哈赖在大量案例研究基础上，提出了“心流”的概念。指出心流是人类心理的最优体验。心流是我们做事时，全神贯注、专注忘我的状态。常带给人类心流的几大乐事，有思维之乐，感官之乐，人际之乐。

掌控生命殊非易事，有时根本就是一种痛苦，但日积月累的最优体验会汇集成一种掌控感——说得更贴切些，是一种能自行决定生命内涵的参与感，这就是我们所能想象的最接近所谓“幸福”的状态。——《心流》

马奇说三件事情，基本决定了你的前半生，你的父母是谁，你出生在哪里，你的性别是男或女。命运掷骰子，人生而不平等，长相、智力、家庭、种族与国家，命运天注定，自我太渺小，无法掌控自我命运。可另一方面，当我们控制自己的精神能量，按照自我的意愿，开始行动，我们留握住了改变命运的钥匙，人生一系列事件都变得有序，可控，自己成了命运的主人。

2.《情报分析心理学》

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《情报分析心理学》，用最新认知心理学成果，应用到情报分析的过程，从注重信息搜集，到注重大脑对信息的加工。你不是经济学上的完全理性人，也不是弗洛伊德说的感性驱动的人。你是拥有“有限理性”的。你的大脑储存各种各样简化的图式，有着固定的思维路径，为了更好地知彼，你需要先知己，如何改进自己的思维路径，做到准确的分析。

教育

1.《黑客与画家：硅谷创业之父Paul Graham文集 》

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这是个计算机时代，而计算机是由背后的程序员呈现出来的，黑客泽是伟大的程序员。

普通大众会误以为黑客，是计算机罪犯的代名词。这是媒体渲染和个别黑客的行为。
而真正的黑客精神包含三个特点，好玩，高智商和探索精神。《黑客：计算机革命的英雄》中，史蒂文.利维将黑客的价值观总结为以为六条：

黑客精神也越来越体现了这个时代的精神。成为一个独立人，拥有越来越多人生的自由度，而不是成为某个体系与机构的螺丝钉。

读《黑客与画家》不能说的话

2.《为未知而教 为未来而学 》

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整个教育体统弊端是各个学科彼此分裂，对局部知识的过于精细的深钻，没有人把学生从大大小小“兔子洞”里拽出来，让他们站在森林的最高处，去一览学科的全貌，导致学生对知识的想象力与兴趣受挫。他们掌握了数学运算程序，但却没有学会如何处理简单的数学模型，或者进行数学探究。全局性理解源于内心的渴求，是激发学生兴趣与注意的来源。全局性的理解有4大优势，产生深刻的见解、行动、伦理道德规范和机会。

3.《 刻意练习(如何从新手到大师) 》

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事实上，埃里克森的刻意练习核心观点是，「长时工作记忆」（Long-term working memory）区别出了大师与高手，高手与新手。「长时工作记忆」才是刻意练习的指向与本质。

即使是格拉德威尔拿当作一万小时定律例子的比尔盖茨也谦虚地谈到，the 10000 hour rule helps.but to be achieved, it needs persistence and passing through a lot of cycles.这或许才是西蒙的十年定律对我们真正的启发：耐心地、谦虚地保持大时间周期的刻意练习。

天赋常有，大时间的刻意练习罕见，既然是练习，那么就可以分析、改进，聪明者们都在练习长跑。

小结

我每年会给自己读书定个主题，2018年主题为“古今”，古为中国传统经典文化，今为西方科学。新年计划不可太具体，贵在一句话、几个字，朦朦胧胧，最能触发行动。

青年有大梦，亦有困惑，惑于生活，惑于志业，惑于人生。青年需要导师，立在时间与知识源头，千古江山、星辰璀璨，静谧而又汹涌。很长一段时间，我遇到的绝大多的困惑，是从阳志平老师那里得到解决的。悠悠世路，乱离多阻，保持自己的节奏，找到自己的生动，逢逢白云，一南一北，一东一西，莫莫高山，深谷逶迤，夙兴夜寐，愿尔斯才。

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