68 | 人充满了劳绩，却诗意地栖居

这些天一直在研究海德格尔的哲学，跟德国古典哲学的黑格尔相比，海德格尔的哲学充满了更现代的气息。

哲学界一直以来致力于解决一个重要的大问题，那就是：什么是存在？海德格尔也继续研究关于存在的命题。

01 什么是存在？

自前古希腊哲学家巴门尼德提出“存在者存在”开始，人类便开始了对“存在”的追问。

直到20世纪，海德格尔也不断追问这个问题的答案，但不同的是：他换了一个角度来思考“存在”。他特别指出：从笛卡尔开始，人类想要驾驭存在物，却忘了思考存在本身。所以，应该从过往那些哲人对“存在”的追问，转回到对“存在者存在本身”的追问。

那支配万着万物存在的意义究竟是什么？

那么在海德格尔看来，世间万物唯独只有人类思考“存在”的问题，而人存在本身又是什么呢？海德格尔提出“此在”的概念。所谓“此在”，就是指人的意思，或者是指个人的存在。

02人存在的意义是什么？

“此在”的意义究竟是什么？

海德格尔引用了荷尔德林的一句诗：人充满劳绩，却诗意地栖居。这或许就是他留给了世人的答案。

你或许会问，那海德格尔所谓的“劳绩”又是什么？

此在的在世是我们对事物最原始、最基本的观点。可以说，我们总是为各种事情、任务和关系所吸引。我们对环境中的工具和任务有一种实践的操心，以至于“操心”就是我们的根本属性。

第一种操心：我们完全是被抛入世界中来的。

没有人在出生前有选择是否出生的权利，人并没有主动要求出生，但人却出生并且存在于世界上了。

第二种操心:   我们竟然有选择的自由。

我们毫不知情地被抛入世界，但世界给予我们对生活进行改变的责任，并且必须作出恰当的决断来不断成为真实的自我。

第三种操心： 然而，我们却沉沦了。

我们真实的存在要求我们意识到并肯定我的独一无二的自我，并对我的每一行为负责。而我们往往没有履行好成为自己的负责，选择了从众于芸芸众生的沉沦，消散在各种各样的事务之中。

那是一种陷入“非本真”的生存，别人如何行动，我也如何行动。从而将自己降低到平常人的水平。

03如何消除沉沦？

尼采说过：我就是那必须一再克服我自己的东西。人并不是在保存自己中获得自己，而是在不断地从自身中出走，再回到自己中获得自己。