行和不行

-----------读《五代史》有感

    王立群老师对历史人物的评判有四行原则：一、自己得行、二、得有人说你行、三、说你行的人得行、四、身体得行。依据这四行推论出四不行，以“四不行”对五代中的几位代表予以定义：

一、朱温——自己不行：

一个市井流氓的出身，篡权者，杀业太重，荒淫无度，任何一条都可以被文人给钉到耻辱柱上，何况编史的又是宋代。“天下之恶梁久矣”，欧老把天下人都拉来作证，可见其用心。

二、李克用——有人说你不行：

“能仰中双凫”，这是一个为战争而生的人，李克用一生都是在战斗，一但个人光能打是很难服众的，即使是在军阀混战的时代。

三、石敬瑭——说你行的人不行：

割地认爹，突破底线，在文人眼里性质比朱前辈还恶劣，“儿皇帝”成了石敬瑭的专有名词。你投靠了一颗大树，却失去了一片森林，在中国，起码在古代中国，一个与士大夫对立的皇帝绝不会有好下场。

四、柴荣——身体不行：

“其为人明达英果，论议伟然”，“其英武之才可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉？”，这是一个几近完美的人和一个合格的皇帝在历史上确实少有，可惜啊。

中国历史总有一个这样的魔咒，就是一个伟大王朝的衰落要伴随一个军阀混战的乱世，另一方面看也是在强大的中原王朝的衰落总是伴随着游牧民族的入侵，再到文化的吸纳，整合，同化，这就保持了强大的中华文明优势地位的同时也具备自我调节的先进性。

北方游牧民族对中原农耕民族的武力挑战一般都是占有优势的，但落后的文化又让其迅速被同化，“你打败了我，但你又变成我”，这就是中华文明的神奇伟大之处，强大的骑兵最终都被一个人打败，那个人就是一直都行的孔子。